قال فبلغ ذلك مني كل غيظ فحسبت حسابها ، فإذا هي قد عجلت ، وبقي عليها من عدتها أربعة أيام ، فدخلت على عمر فأعلمته فانتفض النكاح ، وعزل عمر عن المدينة.

كذا قال.

3780 عبد الرّحمن بن الحارث السّلامي الساحلي (3)

حدّث عن الزّهري ، ومحمّد بن المنكدر ، وعمير بن هاني ، وربيعة بن أبي عبد الرحمن ، وعبيد الله بن عمر (4) ، وعطاء الخراساني.

روى عنه : هشام بن عمّار ، والحكم بن موسى.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد ، قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا محمّد بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعد ، نا أبو صالح الحكم بن موسى ، نا عبد الرحمن بن الحارث الساحلي ، قال :

قال أبي للزهري (5) وأنا (6) عنده : لا نزال نحسن (7) الظن بالرجل من أهل القرآن وأهل المساجد ثم يخلف. قال الزهري : ذاك النقص يا أبا محمود ، ثم قال الزهري : إنّ الناس كانوا في حياة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أهل سنّة ، ولم يكن لهم كبير عبادة ، ولكنهم كانوا يؤدون الأمانة ، ويصدقون النية ، فلما مات رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم هبط الناس درجة ، وكانوا على شريعة من أمرهم مع أبي بكر وعمر ، فلما مات عمر هبط الناس درجة وكانوا مع عثمان حسنة علانيتهم ، لا بأس بحالهم ، حتى قتل عثمان انتهك الحجاب ، وكان الناس في فتنتهم استحلوا الدماء ، فتقاطعوا وتدابروا حتى انكشفت ، ثم ألفهم الله في زمان معاوية بن أبي سفيان رحمه‌الله ، فكانوا أهل دنيا يتنافسون فيها ويتصنعون لها ، ثم حضرتهم فتنة ابن الزبير ، فكانت الصيلم (8)

__________________

(1) في البيت : إقواء.

(2) بعدها في المطبوعة : والمحفوظ : فاطمع واللفظتان استدركتا على هامش م. وبهذه الرواية يرتفع الإقواء.

(3) الجرح والتعديل 5 / 225.

(4) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : عبيد الله بن عمرو.

(5) عن م وبالأصل : الزهري.

(6) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة والمختصر 14 / 227 وكنا.

(7) الأصل : «لا تزال تحسن» والمثبت عن م والمطبوعة والمختصر.

(8) الصيلم : الداهية (اللسان : صلم).