مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 34 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 267 من 497

حبيب بن أبي ثابت أن عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو ، والقاسم بن محمّد بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام [أخبراه : أنهما سمعا أبا بكر عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام](1) يحدث وقال ابن المقرئ : يخبر أن أم سلمة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أخبرته.

أنها لما قدمت المدينة أخبرتهم أنها ابنة أبي أمية بن المغيرة فكذّبوها ، ويقولون : ما أكذب الغرائب ، حتى أنشأ ناس منهم الحجّ ، فقالوا : تكتبين إلى أهلك ، فكتبت معهم فرجعوا إلى المدينة يصدّقونها ، فازدادت عليهم كرامة ، قالت : فلما وضعت زينب جاءني النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يخطبني ، فقلت : مثلي ينكح؟ أما أنا فلا ولد فيّ ، وأنا غيور وفي حديث ابن المقرئ : عجوز ذات عيال ، قال : «أنا أكبر منك ، وأما الغيرة فيذهبها الله عزوجل ، وأمّا العيال فإلى الله وإلى رسوله» ، فتزوجها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فجعل يأتيها فيقول : «أين زناب؟» حتى جاء عمّار فاختلجها فقال : هذه تمنع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وكانت ترضعها فجاء إليها وفي حديث ابن المقرئ : فجاء النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : «أين زناب؟» فقالت : قريبة بنت أبي أمية ، ووافقها عندها أخذها ابن ياسر ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إنّي آتيكم الليلة» زاد ابن المقرئ قال (2) : وقالا فوضعت ثفالي (3) فأخرجت حبّات من شعير كانت في جرتي ، وأخرجت شحما ، فعصدت (4) له ، قالت : فبات ثم أصبح ، فقال حين أصبح : «إنّ لك على أهلك كرامة ، إن شئت سبّعت لك ، وإن أسبّع لك أسبّع لنسائي».

وقد رواه يحيى بن سعيد الأموي ، عن ابن (5) جريح مختصرا إلّا أنه أخطأ في نسب بعض رواته.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (6) ، حدّثني أبي ، نا يحيى بن سعيد الأموي ، أنا ابن جريج ، عن حبيب بن أبي ثابت (7) ، عن عبد الحميد بن عبد الله ، والقاسم بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام ،

__________________

(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

(2) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : قالت.

(3) غير مقروءة بالأصل ، والمثبت عن م ، والثفال : بالكسر ، جلدة تبسط تحت رحى اليد ليدق عليها الدقيق (انظر النهاية واللسان تفل).

(4) العصيد : دقيق يلت بالسمن ويطبح (اللسان).

(5) بالأصل : أبي ، تصحيف.

(6) مسند أحمد 10 / 202 رقم 26685.

(7) بعده بالأصل وم : «عن عبد الحميد بن أبي ثابت» حذفناه بما وافق عبارة المسند ، وانظر ترجمة حبيب بن أبي ثابت في تهذيب الكمال 4 / 110 وذكر المزي من شيوخه عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمرو.

الصفحة 267 من 497