مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 34 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 264 من 497

وخرج مع أبيه الحارث بن هشام إلى الشام مجاهدا وهو صغير ، وأقام بالشام مدة ثم رجع إلى المدينة ، وأرسلته عائشة إلى معاوية بدمشق يكلّمه في حجر ابن (1) الأدير الكندي ، فألفاه قد قتله ، وكان عبد الرّحمن ممن ارتضاه (2) عثمان بن عفان لإعراب المصحف.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر ، وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العبّاس ، قالا : أنا أبو سعد الجنزرودي (3) ، أنا الحاكم أبو أحمد ، نا محمّد بن مروان يعني محمّد بن خريم نا هشام بن عمّار ، نا سعيد بن يحيى اللّخمي ، نا ابن إسحاق ، عن محمّد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عبد الملك بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام المخزومي ، عن أبيه.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم تزوج أم سلمة في شوال ، وجمعها في شوال ، وقالت : يا رسول الله سبّع عندي ، قال : «إن شئت سبّعت عندك ، ثم سبّعت عند صواحبك ، وإن شئت فثلاثك» ، قلت : بل ثلاثي ، ثم تدور عليّ في يومي [7002].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، نا محمّد بن هارون ، نا أحمد بن خالد ، نا محمّد بن إسحاق ، عن محمّد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ، عن عبد الملك بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم تزوج أم سلمة في شوال ، وجمعها في شوال ، وقالت : يا رسول الله سبّع عندي ، فقال : «إن شئت سبّعت لك ، ثم سبّعت بعد لصواحبك ، وإن شئت ثلّثت» ، فقلت : لا بل ثلّث ثم تدور علي في يومي [7003].

كذا أخرجه البغوي في ترجمته ، ووهم فيه ، إنما هو عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرّحمن بن الحارث ، عن أبيه أبي بكر ، وأبو بكر لم يدرك النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فيكون الحديث مرسلا لا مدخل لعبد الرحمن فيه.

وقد رواه يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق (4) على الصواب :

أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد ، أنا شجاع بن علي ، أنا أبو عبد الله بن منده ،

__________________

(1) الأصل : أبي ، تصحيف ، والصواب عن م.

(2) الأصل : «أوصاه» والمثبت عن م.

(3) الأصل : «الجيرودي» وبدون إعجام في م ، والصواب ما أثبت وقد مرّ.

(4) بالأصل وم : أبي إسحاق.

الصفحة 264 من 497