مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 34 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 251 من 497

أخبرنا أبوا (1) الحسن ، قالا : نا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (2) ، أنا ابن (3) الفضل ، أنبأ عثمان بن أحمد الدقاق ، نا سهل بن أحمد الواسطي ، قال : قال أبو حفص عمرو بن علي :

وحديث الشاميين كلّهم ضعيف إلّا نفرا منهم : الأوزاعي ، وعبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، وذكر قوما.

أخبرنا أبو (4) الحسين ، وأبو عبد الله الخلّال شفاها قالا (5) : أنبأ أبو القاسم بن منده ، أنا أبو علي إجازة .

ح (6) قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم ، قال (7) :

سئل أبو زرعة عن عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان فقال : شامي لا بأس به ، وسئل أبي عن عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، فقال : ثقة.

ذكر أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم الكناني (8) الأصبهاني.

أنه سأل أبا حاتم عن ابن ثوبان فقال أبو حاتم : ابن ثوبان عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، أبوه من كبار أصحاب مكحول ، ممن يسند عنه ، وابنه راوية (9) عن أبيه ، وقد روى عن أبيه : الأوزاعي ، كان الأب ثقة ، والابن يشوبه شيء من القدر ، وتغير عقله في آخر حياته ، وهو مستقيم الحديث.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، أنا أبو جعفر العقيلي (10) ، نا محمّد بن عيسى ، نا محمّد بن علي ، قال : وسمعت (11) أحمد بن حنبل قيل له : عبد الرّحمن بن ثابت بن ثوبان كيف هو؟ قال : لم يكن بالقوي في الحديث.

__________________

(1) بالأصل : «أبو» والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(2) تاريخ بغداد 10 / 224.

(3) عن تاريخ بغداد وبالأصل : «أبو» تصحيف.

(4) ما بين الرقمين سقط من م وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا ، وأبو عبد الله الخلال شفاها.

(5) ما بين الرقمين سقط من م وفي المطبوعة : أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا ، وأبو عبد الله الخلال شفاها.

(6) «ح» حرف التحويل أضيف عن م.

(7) الجرح والتعديل 5 / 219.

(8) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : الكتاني.

(9) بالأصل رواية.

(10) كتاب الضعفاء الكبير 2 / 326.

(11) كذا بالأصل وم ، وفي الضعفاء الكبير : سمعت.

الصفحة 251 من 497