حدّثني جدي ، حدّثني عبد الله بن سعيد الأشج ، حدّثني يحيى بن زكريا بن سويد النخعي ، حدّثني عبد الله بن عبد الأعلى ، قال : سمعت ريا خادم عبد الرحمن بن الأسود وقالت له : يا سيدي لم (1) أر أحدا يصلّي بعد العصر غيرك ، قال : اكثري من الصلاة ما استطعت.

قال ونا جدي ، حدّثني عبد الله بن سعيد ، نا يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي ، نا صبيح بن مروق (2) النخعي ، قال : ما كنت أرى عبد الرحمن بن الأسود في مجلس ، كان إذا قضى الصلاة جاء مستعجلا حين يدخل داره وعليه تبّ (3).

قرأت على أبي عبد الله بن البنّا ، عن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ، وعن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة ، قالا : أنا محمّد بن الحسين ، نا بن أبي خيثمة ، نا موسى بن إسماعيل ، نا ثابت بن يزيد ، نا هلال بن خبّاب ، قال : كان عبد الرحمن بن الأسود ، وعقبة مولى أدلم (4) بن ناعمة ، وسعد بن (5) هشام يحرمون من الكوفة ويصومون يوما ، ويفطرون يوما حتى يرجعوا.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري (6) ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (7) ، أنا طلق بن غنّام النخعي ، قال : سمعت مالك بن مغول يقول : كان عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد إذا نزل بئر ميمون قال : أنا الحاج بن الحاج.

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وغيره ، عن أبي القاسم السّميساطي ، أنا أبي إجازة أنبأ عثمان بن محمّد الذهبي ، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، نا علي بن المديني ، نا سفيان ، قال سعد بن إبراهيم : سمعته يحدّث الزهري قال : سمعت كوفيا كان حجّاجا ووصفه ، فقالوا : ذاك عبد الرحمن بن الأسود ، وذكر الحديث.

__________________

(1) في م : ليس أرى.

(2) كذا بالأصل وفي م : صبيح أبو مرزوق. وفي ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 107 ذكر المزي في أسماء الرواة عنه : صبيح أبي مروان النخعي.

(3) اللفظة بدون نقط بالأصل ورسمها «تب» وليست في م مكانها بياض ، والمثبت عن المطبوعة.

(4) كذا بالأصول والمطبوعة ، وفي سير الأعلام 5 / 12 ، أديم» وفي تاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 100 ص 413) : رويم.

(5) في م وسير الأعلام وتاريخ الإسلام : أبو هشام.

(6) زيد في م : وحدثنا عمي ، أنا ابن يوسف ، أنا الجوهري.

(7) طبقات ابن سعد 6 / 290.