أنبأنا أبو محمد (1) هبة الله بن أحمد ، وعبد الله بن أحمد بن عمر ، قالا : أنا أبو الحسن بن صصرى (2) ، أنا تمام بن محمّد ، نا أبو هاشم (3) المؤدب ، نا أبو الطاهر عبد الرّحمن بن إبراهيم بن زياد الحرّاني ، حدّثني أبو زكريا يحيى بن عبد الله الواقدي الحرّاني بحرّان نا أحمد بن أبي شعيب ، نا موسى بن أعين ، نا جعفر بن محمّد البصري ، عن بهز (4) بن حكيم ، عن أبيه عن جده قال :

قلت : يا رسول الله ، إنّا نتساءل بيننا قال : «فليسأل أحدكم في فتق (5) أو جائحة ، فإذا بلغ أو كرب [أمسك]» (6) [6960].

وهذا نحو حديث قبله :

أخبرناه أعلى من هذا بثلاث درجات أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (7) ، حدّثني أبي ، نا يزيد يعني : بن هارون أنا بهز ، عن أبيه عن جده قال :

قلت : يا رسول الله إنّا قوم نتساءل أموالنا قال : «يسأل (8) الرجل في الجائحة (9) أو الفتق (10) ليصلح به بين قومه فإذا بلغ أو كرب استعفّ» [6961].

وفيما ذكر لي أبو القاسم بن السّمرقندي أن أبا الحسن بن صصرى أنبأهم أبا تمام بن محمّد ، أنا أبو هاشم المؤدّب ، أنا أبو طاهر بن عبد الرّحمن بن إبراهيم بن (11) زياد الحرّاني ، حدّثني أبو زكريا يحيى بن عبد الله الواقدي (12) الحرّاني ، نا أحمد بن أبي شعيب ، نا موسى بن أعين ، عن الثوري ، عن علقمة ، عن أبي عبد الرّحمن عن عثمان بن عفّان قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

__________________

(1) الأصل : أحمد ، تصحيف والمثبت عن م ، قارن مع المشيخة 235 / أ.

(2) الأصل وم : «صهرى» تصحيف والصواب عن المطبوعة.

(3) الأصل : هشام ، تصحيف ، والصواب عن م.

(4) الأصل : «نصر» وفي م : «بهر» كلاهما تصحيف.

(5) غير واضحة بالأصل ، وبدون إعجام في م ، والصواب عن النهاية لابن الأثير ، والفتق : الحرب تكون بين القوم وتقع فيها الجراحات والدماء ، وأصله الشق والفتح ، وقد يراد بالفتق نقض العهد.

(6) سقطت من الأصل وأضيفت عن م.

(7) مسند أحمد 7 / 237 رقم 20053 وفي نسخة 5 / 3.

(8) المسند : يتساءل.

(9) الجائحة : المصيبة تحل بالرجل في ماله فتجتاحه كله.

(10) غير واضحة بالأصل ، وبدون إعجام في م ، والصواب عن النهاية لابن الأثير ، والفتق : الحرب تكون بين القوم وتقع فيها الجراحات والدماء ، وأصله الشق والفتح ، وقد يراد بالفتق نقض العهد.

(11) «بن زياد» استدرك عن هامش الأصل.

(12) عن م وبالأصل : الواحدي ، تصحيف.