الدّينوري ، وأبا الحسن بن طاوس العاقولي ، وخلقا سواهم.

وكان يقرأ على الشيوخ إلى حين أدركناه ، وسمعنا بقراءته كثيرا ، وسمعت منه شيئا يسيرا ، وكان ثقة متحرّزا ، وكان مولده في أوّل رجب من سنة إحدى وستين وأربع مائة.

حدّثنا أبو محمّد بن صابر لفظا أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام بن أبي الحزوّر ، وأبو محمّد عبد الرّزّاق بن عبد الله بن الحسن بن الفضيل (1) ، قالا : أنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي ، نا الحسن بن جعفر بن محمّد السمسار بالحربية ، نا محمّد بن جعفر القرشي القتّات ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا سليمان بن مهران الأعمش ، عن شقيق (2) قال : كنت أنا وحذيفة إذ جاء شبث (3) بن ربعي ، فقام يصلي ، فبزق بين يديه ، فلما انفتل قال له حذيفة : يا شبث (4) ، لا تبزق بين يديك ، ولا عن يمينك ، عن يمينك كاتب الحسنات ، وابزق عن يسارك ، أو خلفك ، فإن الرجل إذا قام يصلي استقبله الله عزوجل بوجهه ، فلا يصرفه حتى يكون هو الذي يصرفه ، أو يحدث حدث سوء.

مات أبو محمد في السابع (5) من شهر رمضان سنة إحدى (6) وخمسمائة ، ودفن بعد العصر في مقبرة باب الصغير ، وحضرت دفنه.

3740 عبد الرّحمن بن أحمد بن عمران

أبو القاسم الدّينوري الواعظ

سكن قينية (7)

وحدّث عن عبد الله بن محمّد بن وهب بن حمدان الدّينوري ، وأحمد بن عبد الوارث بن جرير ، وإسماعيل بن داود بن وردان المصري (8) ، وأبي (9) عمران موسى بن

__________________

(1) بالأصل وم : «الفضل» والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 105 / ب.

(2) بالأصل : «عن سفيان» وفي م : «بن شقيق» انظر ترجمة سليمان بن مهران الأعمش في تهذيب الكمال 8 / 106.

(3) بالأصل : «شيت» وفي م : «شبت» والصواب ما أثبت راجع تبصير المنتبه 2 / 796.

(4) بالأصل : «شيت» وفي م : «شبت» والصواب ما أثبت راجع تبصير المنتبه 2 / 796.

(5) في م : «في الثاني عشر» وفي المطبوعة : السابع عشر.

(6) في م : إحدى عشر وخمسمائة.

(7) بالأصل الحرف الأول معجم ، والباقي بدون إعجام ، وفي م بدون إعجام والمثبت عن معجم البلدان وفيه : قينية بالفتح ثم السكون وكسر النون وياء خفيفة قرية كان مقابل الباب الصغير من مدينة دمشق.

(8) كذا بالأصل وم ، وفي المطبوعة : المصريين.

(9) عن م وبالأصل : وابن.