كتب إليّ أبو نصر عبد الحكيم (1) بن المظفّر بن أحمد بن عمر الكرخي (2) من الكرخ ، أنشدني الإمام الزكي أبو الفضل الرازي رحمهالله لنفسه :
أخي إنّ صرف الحادثات عجيب |
| ومن أيقظته الواعظات لبيب |
وإنّ الليالي مفنيات نفوسنا |
| وكلّ عليه للفناء رقيب |
وإنّ مصيبات الزّمان كثيرة |
| لكلّ امرئ منهم أخيّ نصيب |
طوى الدهر أترابي فبادوا وفارقوا |
| وما أحد منهم إليّ يئوب |
ومن رزق العمر الطويل تصيبه |
| ثوائب في أشكاله وتذوب |
أيا نفس صبرا فاصطبارك راحة |
| ومن رزق الصبر الجميل نجيب |
أما سمعت أذناك قول محرب |
| أصابته من صرف الزمان خطوب |
إذا ما مضى القرن الذي أنت تقيم |
| وخلّفت في قرن (3) فأنت غريب |
وإن امرأ قد سار سبعين حجّة |
| إلى منهل من ورده لقريب |
لعمرك إنّ المرء من غرض (4) الرّدى |
| وكل امرئ يدعى له فيجيب |
عفاء على الدّنيا فإنّ نعيمها |
| غرور وعيش الجاهلين يطيب |
أخبرنا أبو بكر الكرخي الفحفحي (5) ، هذا يروي عن أبي بكر بن ماجة الأبهري ، ولا أراه أدرك أبو الفضل الرازي ، فلعله سقط ذكر من أنشده عن الرازي ، أو يكون هذا الرازي غير أبي الفضل المقرئ ، والله أعلم.
قال لي أبو العلاء بن العطار الحافظ : قال : أنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهّاب بن منده : مات أبو الفضل سنة أربع وخمسين وأربعمائة بكرمان.
أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البآر ، أنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد
__________________
(1) في م : «الحليم».
(2) كذا بالأصل وم : الكرخي من الكرخ (كرخ بغداد) وفي مشيخة ابن عساكر ص 104 / أ«الكرجي» ومثلها في الأنساب (الكرجي) ويفهم من عبارة ياقوت أنه من كرخ بغداد (انظر معجم البلدان : فحفح).
(3) مطموسة بالأصل واستدركت عن هامشه.
(4) الأصل وم : عرض.
(5) بالأصل : «النجيحي» وفي م : «العجعجي» كلاهما تحريف ، والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر ص 104 / أ، وفيها : الكرجي بدل الكرخي وانظر ما مرّ فيه.
والفحفحي نسبة إلى فحفح من نواحي كرخ بغداد.