الحنّائي ، وحدّثنا عنه أبو سهل [بن سعدوية ، وأبو عبد الله الخلّال ، وفاطمة بنت محمّد بن أحمد بن البغدادي.

أخبرنا أبو سهل محمّد بن إبراهيم](1) بن سعدوية ببغداد ، أنا أبو الفضل عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرئ بأصبهان سنة اثنين (2) وخمسين وأربعمائة ، أنبأ أبو مسلم محمّد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب بفسطاط مصر قراءة عليه سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز البغوي ، أنا أبو نصر التّمّار ، أنا حمّاد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، عن عمرو بن ميمون ، أن ابن مسعود حدّثهم عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«يكون في النار قوم ما شاء الله أن يكونوا ، ثم يرحمهم‌الله فيخرجهم فيكونون (3) في واد (4) أدنى الجنة ، فيغتسلون في نهر الحياة فتسميهم أهل الجنّة الجهنميين ، لو أضاف أحدهم أهل الدنيا لأطعمهم وسقاهم وفرشهم ولحفهم وأحسبه قال : وزوجهم لا ينقص ذلك مما عنده شيئا» [6955].

قال لي أبو العلاء الحسن بن أحمد بن العطّار الهمذاني الحافظ ببغداد : قرأ أبو علي (5) الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني ، عن أبي الفضل عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن الرازي العجلي ، وقرأ أبو الفضل علي بن داود بدمشق ، وعن أبي عبد الله المجاهدي.

كتب مساواة إلى أبي الحسن عبد الغافر بن إسماعيل يخبرني في تذييله تاريخ (6) نيسابور ، قال (7) : عبد الرّحمن بن أحمد بن الحسن أبو الفضل بن أبي العبّاس الرازي المقرئ الجوّال في طلب الحديث في الآفاق شيخ (8) ثقة ، فاضل ، إمام في القراءات ، أوحد في طريقه ، وكان الشيوخ يكرمونه ويعطونه ولا يسكن الخانقاهنار (9) ولكنه كان يأوي إلى مسجد خراب يسكنه في أطراف البلد يطلب الخلوة فيه ، فإذا عرف مكانه تركه ، وانتقل إلى مسجد آخر ، وكان فقيرا ، قليل الانبساط ، لا يأخذ من أحد شيئا فإذا فتح عليه بشيء أعطاه

__________________

(1) ما بين معكوفتين سقط من م.

(2) كذا بالأصل وم ، صوابه : اثنتين.

(3) بالأصل وم : فيكونوا ، والصواب ما أثبت.

(4) بالأصل وم : وادي.

(5) «علي» ليست في م.

(6) «تاريخ» ليست في م.

(7) راجع المنتخب من السياق بتاريخ نيسابور ص 308 رقم 1014 ومعرفة القراء 1 / 418.

(8) ليست في المنتخب.

(9) كذا بالأصل ، وفي م «الخانقا» وفي المنتخب ومعرفة القراء : «الخوانق» وفي المطبوعة : الخاقانات.