الرحل (1) ، قال : من هو ويحك؟ قال : هو عبد الله بن مسعود ، قال : فما زال يطفأ ويتسرّى عنه الغضب ، حتى عاد إلى حاله التي كان عليها ، ثم قال : ويحك ، والله ما أعلم بقي من الناس أحد هو أحقّ بذلك منه ، وسأحدّثك عن ذلك : كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يسمر عند أبي بكر الليلة ، كذلك في الأمر من أمر المسلمين ، وإنه سمر عنده ذات ليلة وأنا معه ، فخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يمشي ، وخرجنا معه نمشي ، فإذا رجل قائم يصلّي في المسجد ، فقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يسمع قراءته ، فلما كدنا أن نعرف الرجل قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من سرّه أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد» قال : ثم جلس الرجل يدعو ، فجعل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «سل تعطه ، سل تعطه» قال : فقال عمر : فقلت : والله لأغدون إليه ولأبشّرنّه به ، قال : فغدوت إليه لأبشّره فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشّره ، ولا والله ما سابقته قط إلى خير إلّا سبقني إليه.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أبو بكر بن مالك (2) ، نا عبد الله بن أحمد (3) ، حدّثني أبي ، نا محمّد بن جعفر ، نا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي عبيدة عن عبد الله قال :

مرّ بي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأنا أصلّي ، فقال : «سل تعطه يا ابن أم عبد» فقال عمر : فابتدرت أنا وأبو بكر ، فسبقني إليه أبو بكر ، وما استبقنا إلى خير إلّا استبقني (4) إليه أبو بكر ، فقال : إنّ من دعائي الذي [لا أكاد أن أدع ، اللهمّ](5) إني أسألك نعيما لا (6) يبيد وقرّة عين لا تنفد ومرافقة النبي محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم في أعلى الجنّة [جنة الخلد](7) [6743].

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن المظفّر بن عبد الرّحمن الكحّال بمكة أنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسماعيل ، نا أبو القاسم البغوي ، نا أبو خيثمة ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن قيس ، والأعمش ، عن إبراهيم.

فذكر الحديث ، وقال عمر سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من سرّه أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد» [6744].

__________________

(1) الأصل : الرجل ، والمثبت يوافق الرواية السابقة.

(2) بالأصل : «مظفر» والمثبت قياسا إلى سند مماثل.

(3) مسند أحمد بن حنبل 2 / 137 رقم 4165.

(4) في المسند : سبقني.

(5) بياض بالأصل ، والمستدرك بين معكوفتين عن المسند.

(6) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المسند.