وصدقة بن خالد ، وعيسى بن يونس ، وسفيان بن عيينة ، وإسماعيل بن عبد الله بن سماعة (1) ، ويحيى بن حمزة ، ويحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ، ومعاوية بن سلّام ، وسعيد بن عطية بن قيس ، وعثمان بن حصن (2) ، والهيثم بن حميد ، ومحمّد بن مسلم الطائفي ، وسلمة بن العيّار ، والوليد بن مزيد ، وهشام بن يحيى بن يحيى الغسّاني ، ومحمّد بن حرب الأبرش (3) ، وخالد بن يزيد بن صالح ، وسهل بن هاشم ، وكلثوم بن زياد المحاربي ، وأبي عبد الصّمد المنذر بن نافع ، وهقل بن زياد ، وإسماعيل بن عيّاش ، وأبي المعلّى صخر بن جندل البيروتي ، ومدرك بن أبي سعد الفزاري ، وإسماعيل بن معاوية ، ويزيد بن السّمط ، ومحمّد بن مهاجر [وخالد](4) بن يزيد بن أبي مالك ، وعبد الله بن سالم الأشعري ، وعمر بن عبد الواحد ، وسليمان بن عتبة ، وأبي نوفل علي بن سليمان الكلبي ، وإبراهيم بن أبي شيبان ، وعون بن حكيم ، وسعيد بن بشير ، وبقية بن الوليد.

روى عنه : مروان بن محمّد ، ويحيى بن معين ، ومحمود بن خالد ، ومعن بن الوليد بن هشام ، وسليمان بن عبد الرّحمن ، ودحيم ، وأحمد بن أبي الحواري ، وهشام بن خالد الأزرق ، ومحمّد بن عائذ ، وهارون بن عمران بن أبي جميل ، وأبو هبيرة محمّد بن الوليد ، وأبو سعد محمّد بن عبيد بن سعد الجمحي ، وأبو عمرو يزيد بن أحمد السّلمي ، وأبو زرعة الدّمشقي ، ومحمّد بن يعقوب الدّمشقي ، ويزيد بن محمّد بن عبد الصّمد ، ومحمّد بن عبد الله بن بكّار البسري ، وإسماعيل بن أبان بن حوي (5) ، وأحمد بن عبد الواحد بن عبّود ، [و](6) الحسين بن نصر بن المعارك ، والمنذر بن العبّاس القرشي الدمشقي ، ومحمّد بن عوف الحمصي ، وأبو عبد الله محمّد [بن] خلف بن كيسان الفزاري (7) ، وعبد السّلام بن عتيق ، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، ومحمّد بن يحيى الذهلي ، والعباس بن الوليد بن مزيد ، ويحيى بن عثمان الحمصي ، وأحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة ، وفهد بن سليمان المصري ، والهيثم بن مروان ، وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملّاس ، والحسين بن محمّد بن

__________________

(1) جزء من الكلمة سقط من الأصل ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(2) الأصل : «جص» تحريف ، والمثبت عن تهذيب الكمال وفيه : عثمان بن حصن بن علّاق.

(3) بعدها بالأصل : وخالد بن يزيد الأبرش.

(4) سقطت من الأصل وأضيفت عن تهذيب الكمال 11 / 15.

(5) «بن حوي» ليس في المطبوعة ، وبالأصل : «وحوي» والمثبت عن تهذيب الكمال.

(6) زيادة للإيضاح ، عن تهذيب الكمال 11 / 15.

(7) كذا بالأصل وفي تهذيب الكمال : الداري.