ما أرى العيش غير أن تتبع (1) |
| النفس هواها ، فمخطئا أو مصيبا |
قال : فرأى عبد الله بن عبد الأعلى ذلك البيت فكتب تحته عبد الأعلى :
إن كنت تعلم حين تصبح آمنا |
| أن المنايا إن أقامت (2) تقيم |
فالزم هواك لما أردت فإنه |
| لا مثل ذلك في النعيم نعيم |
3658 عبد الأعلى بن مسهر
أبو درامة الغسّاني (3)
وصفه سعيد بن عبد العزيز بسرعة الحفظ.
قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السّلمي ، وذكر أنه نقله من خطّ أبي الحسين محمّد بن عبد الله بن جعفر ، قال : أخبرني أبو عبد الله محمّد بن يوسف بن بشر (4) الهروي ، حدّثني محمّد بن عوف الحمصي ، قال : سمعت أبا مسهر يقول (5) :
قال لي سعيد بن عبد العزيز : ما شبّهتك في الحفظ إلّا بجدّك (6) أبي درامة ، ما كان يسمع شيئا إلّا حفظه.
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد بن أبي مسلم الفرضي إجازة أنا جعفر بن محمّد بن نصير ، نا أحمد بن محمّد بن مسروق ، نا أبو القاسم بن عبد الباقي ، نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، قال :
قلت لأبي مسهر : ما حمل جدّك على أن اكتنى بأبي درامة؟ فقال : وعجائب جدّك كانت واحدة؟ كان إذا استثقل إنسانا قال له : اقرأ ما على هذا :
أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمّد بن عبد القاهر الطوسي ، وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر الزّاغوني ، أنا المبارك بن عبد الجبّار بن أحمد ، أنا أبو بكر محمّد بن سعيد بن يعقوب الصّيدلاني ، أنا عمر بن محمّد بن يوسف ، نا عبد الله بن سليمان بن
__________________
(1) الأصل : يتبع.
(2) المطبوعة : أقمت.
(3) في تهذيب الكمال 11 / 14 وسير أعلام النبلاء 10 / 228 في ترجمة عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى : ذرامة بالذال المعجمة. وفي تهذيب التهذيب في تهذيب التهذيب في نفس الترجمة : قدامة.
(4) بالأصل : بشير ، خطأ والصواب : بشر ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 252.
(5) الخبر في تهذيب الكمال 11 / 17 في ترجمة أبي مسهر.
(6) عن تهذيب الكمال وبالأصل : بجدي.




