قال : خطب عمر ، روى عنه خالد الحذاء ، سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي (1) علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أبو بكر أحمد (2) بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال :

أبو عبد الرّحمن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي البصري ، عن عبد الله بن الحارث ، روى عنه خالد ابن مهران الحذّاء.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنبأ الأمير أبو محمّد الحسن (3) بن عيسى بن المقتدر بالله ، أنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري ، قال : قرئ على أبي القاسم الصائغ ، نا أبو علي الهاشمي ، نا عمر بن شبّة ، نا أبو عاصم قال :

سأل سائل عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر ، وليس عليه إلّا إزار ، فقال : أمدد طرف الإزار ، ثم اجذبه إليك ، ففعل السائل ، وتوارى عبد الأعلى بباب بيته ثم أغلقه على نفسه (4).

أنبأنا أبو المعالي ثعلب (5) بن جعفر ، أنا أبي ، أنا أبو طاهر محمّد بن أبي البيع ، أنا أبو الحسن بن رزقويه (6) أنا أبو علي بن الصوّاف ، نا الحارث بن محمّد (7) ، أنا أبو الحسن المدائني (8) قال :

كان عبد الأعلى كثير الطعام ، فقال (9) بلال بن أبي بردة للجارود (10) بن أبي سبرة ، أخبرني عن طعام عبد الأعلى. قال : كثير ، قال : فكيف (11) طعامه؟ قال : يأتيه طالب (12) الطعام ، فيقوم بين يديه فيقول له : ما عندك من الطعام؟ فيصف له طعامه ، قال بلال : ولم يفعل

__________________

(1) الأصل : أبو علي.

(2) بالأصل : «محمد» تصحيف ، والسند معروف.

(3) الأصل : الحسين ، خطأ ، والصواب ما أثبت.

(4) الخبر نقله المزي في تهذيب الكمال 11 / 8 من طريق عمر بن شبة.

(5) تقرأ بالأصل : «نصر» خطأ ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف وانظر المشيخة 37 / أ.

(6) «بن رزقويه» مكانها غير مقروء بالأصل والمثبت عن المطبوعة.

(7) الخبر في تهذيب الكمال 11 / 8 من طريق الحارث بن أبي أسامة.

(8) عن تهذيب الكمال وبالأصل : الداري.

(9) «كثير الطعام فقال» عن تهذيب الكمال ، ومكانها بالأصل : «محمد العطار نقل» ولا معنى لها.

(10) بالأصل : «الجارودس في سيرة» والمثبت عن تهذيب الكمال.

(11) تهذيب الكمال : فكيف هو على طعامه.

(12) تهذيب الكمال والمختصر 14 / 144 «صاحب الطعام» وهو الصواب باعتبار ما يأتي ، وفي المطبوعة : «طالب».