مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 33 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 390 من 454

3645 عبد الله بن يوسف أبو محمد الدّمشقي (1)

نزيل تنيس (2).

روى عن مالك بن أنس : «الموطّأ» ، وعن اللّيت بن سعد ، ومحمّد بن مهاجر ، وسعيد بن عبد العزيز ، وسعيد بن بشير ، ويحيى بن حمزة القاضي ، وسلمة بن العيّار ، وعبد الرّحمن بن سليمان بن أبي الجون ، وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح ، والهيثم بن حميد ، وكلثوم بن زياد المحاربي ، وعبد الله بن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، وعبد الرّحمن بن ميسرة ، والحكم بن هشام الثقفي ، والمغيرة بن المغيرة الرّملي ، وبكر بن مضر ، وابن أبي الرجال ، وعبد الله بن سالم الحمصي ، وصدقة بن خالد ، والوليد بن محمّد الموقّري (3) ، وأبي (4) مطيع معاوية بن يحيى.

روى عنه : البخاري في صحيحه ، وإبراهيم بن يعقوب ، وإبراهيم بن هانئ ، ويحيى بن معين ، والربيع بن سليمان الجيزي ، وعلي بن عبد الرّحمن بن المغيرة ، وعمر بن مضر الدمشقي ، وإسحاق بن سيّار النّصيبي ، وبكر بن سهل الدّمياطي ، وأحمد بن عبد الواحد بن عبّود ، ويعقوب بن سفيان ، وموسى بن عيسى ، والحسن بن عبد العزيز الجروي ، وعلي بن عثمان النّفيلي (5) ، وإسماعيل بن عبد الله سمّويه ، ويحيى بن عثمان بن صالح ، وأبو حاتم الرّازي.

أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى ، وأبو القاسم بن السّمرقندي ، قالا : أنا أبو الحسين [بن النقور ، أنا أبو الحسن](6) الحربي ، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبّار ، نا يحيى بن معين ، نا عبد الله بن يوسف التّنّيسي (7) ، نا الهيثم بن حميد ، حدّثني أبو معيد (8) ،

__________________

(1) ترجمته وأخباره في تهذيب الكمال 10 / 652 وتهذيب التهذيب 3 / 305 وميزان الاعتدال 2 / 528 وتذكرة الحفاظ 1 / 172 وسير أعلام النبلاء 10 / 357 والوافي بالوفيات 17 / 685 وشذرات الذهب 2 / 44 والكامل لابن عدي 4 / 205 والعبر 1 / 373 والجمع بين رجال الصحيحين 1 / 268.

(2) تنيس بلد قرب دمياط (اللباب) وفي معجم البلدان : جزيرة في بحر مصر قريبة من البر ما بين الفرما ودمياط.

(3) جزء من اللفظة ممحو ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

(4) بالأصل : «وابن» والمثبت عن تهذيب الكمال.

(5) بالأصل : «النقلي» والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال.

(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف لتقويم السند عن مماثل ، والسند معروف ، وانظر المطبوعة.

(7) تقرأ بالأصل : «النسبي» خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال ، وهذه النسبة إلى تنيس ، وهو صاحب الترجمة وقد مرّ أول الترجمة أنه نزل تنيس.

(8) ضبطت عن تقريب التهذيب ، بالتصغير ، وهو حفص بن غيلان ترجمته فى تهذيب الكمال 5 / 69.

الصفحة 390 من 454