مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 33 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 372 من 454

خالد بن عبد الله بن يزيد القشيري (1) ، سمعت أبي يقول ذلك.

أنبأنا (2) أبو بكر محمّد بن عبد الباقي وغيره ، عن أبي محمّد الجوهري ، عن أبي عمر بن حيوية ، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ، أنا الحارث بن محمّد بن (3) أبي أسامة ، أنا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، نا إبراهيم (4) بن محمّد بن شرحبيل قال : غزا على الصائفة عبد الله بن أسد البجلي يعني سنة تسع وأربعين.

أخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال (5) : وفيها يعني سنة اثنتين (6) وستين غزا عبد الله بن أسد بن كرز القشيري (7) قيسارية مما يلي الحدث (8).

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا عبد الواحد بن علي بن محمّد ، أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا أبو صالح القاسم بن سالم بن عبد الله بن عمر الأخباري ، نا عبد الله بن أحمد (9) بن محمّد بن حنبل ، حدّثني أبو بكر بن زنجويه ، نا ابن أبي غالب ، نا هشيم ، نا داود بن عمرو (10) عن بسر بن عبيد الله الحضرمي قال :

لما بعث زياد بحجر بن عدي وأصحابه إلى معاوية قال : فأمر معاوية بحسبهم بمكان يقال له مرج العذراء ، قال : ثم استشار الناس فيهم ، فجعلوا يقولون : القتل القتل ، قال : فقام عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي وهو أبو خالد ، وأسد بن (11) عبد الله القشيري (12) فقال : يا أمير المؤمنين أنت راعينا ، ونحن من رعيتك ، وأنت ركننا ونحن عمادك ، إن عاقبت قلنا

__________________

(1) كذا بالأصل وفي الجرح والتعديل : «العشري» وهو الصواب.

(2) فوقها في المطبوعة : مساواة.

(3) ما بين الرقمين مكرر بالأصل وقد ورد في أول السند ، فاختل المعنى.

(4) ما بين الرقمين مكرر بالأصل وقد ورد في أول السند ، فاختل المعنى.

(5) تاريخ خليفة بن خيّاط ص 236.

(6) الأصل : اثنين.

(7) كذا بالأصل ، والصواب ما في تاريخ خليفة ، وقد مرّ في أكثر مصادر ترجمته «القسري».

(8) الحديث بالتحريك قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثغور (معجم البلدان).

وقيسارية : مدينة كبيرة عظيمة في بلاد الروم (معجم البلدان).

(9) «بن أحمد» مكرر بالأصل.

(10) الأصل : «عمر» والصواب ما أثبت ، انظر ترجمة هشيم بن بشير في تهذيب الكمال 19 / 286.

(11) كذا بالأصل.

(12) كذا يرد بالأصل «القشيري» ومرّ عن أغلبية المصادر التي ذكرته وأوردت أخباره : القسري.

الصفحة 372 من 454