القول وجه الله فاطلب ثوابك من الله ، وإن كنت إنّما اعتريت به رضا الناس وطلب أموالهم فاكدم الجندل (1) ، فو الله ما من قال قولا لغير الله ولا في غير ذات الله بأهل أن يخل ، ولا أن يوصل ، فقال له : عضضت بأير أبيك فرفع يزيد السوط وقال ألا ابن شميط (2) : تقول هذا القول يا فاسق ، وقال لابن الشّميط اضربه بالسيف ، فرفع ابن شميط عليه السيف ، ووثب أصحابهما يتفلّتون على ابن همّام. فأخذ بيده إبراهيم بن الأشتر ، فألقاه وراءه ، وقال : أنا له جار ، لم تأتون إليه ما أرى ، فو الله إنه لواصل الولاية ، راض بما نحن عليه ، حسن الثناء ، فإن أنتم لم تكافئوه بحسن ثنائه ، ولا تشتموا عرضه ، ولا تسفكوا دمه ، ووثبت مذحج ، فحالت دونه ، وقالوا : أجاره ابن الأشتر ، لا والله لا يوصل إليه.

قال : وسمع لغطهم المختار ، فخرج إليهم ، فأومأ بيده إليهم ، أن اجلسوا ، فجلسوا ، وقال لهم : إذا قيل للمرء خيرا فاقبلوا ، وإن قدرتم على مكافأته فافعلوا ، وإن لم تقدروا على مكافأته (3) فتنصّلوا ، واتّقوا لسان الشاعر ، فإنّ شره حاضر ، وقوله فاجر ، وسعيه بائر ، وهو بكم غدا غادر ، قالوا : أفلا نقتله؟ قال : لا ، إنّا قد آمنّاه وأجرناه ، وقد أجاره أخيكم إبراهيم بن الأشتر ، فجلس مع الناس.

قال : ثم إن إبراهيم قام فانصرف إلى منزله ، فأعطاه ألفا وفرسا ومطرفا ، فرجع بها ، وقال : لا جاورت (4) هؤلاء أبدا ، وأقبلت هوازن وغضبت واجتمعت في المسجد غضبا لابن همّام ، فبعث إليهم المختار ، فسألهم أن يصفحوا عمّا اجتمعوا له ، ففعلوا ؛ فقال ابن همّام لابن الأشتر (5) :

__________________

(1) أكدم الجندل : الكدم العض بأدنى الفم كما يكدم الحمار. والجندل : الحجارة.

(2) العبارة في الطبري : فرفع يزيد بن أنس السوط وقال لابن همام.

(3) الطبري : مكافأة.

(4) في الطبري : وقال : لا والله ، لا جاورت.

(5) في الطبري : لابن الأشتر يمدحه ، والأبيات التالية في تاريخ الطبري 6 / 37.

(6) بطعن دراك أي متتابع ، وبضرب مواشك أي ضربا سريعا.