فارقناه قال : سلاما ، قلنا : فسّر قولك هذا ، فقال : متاركة لا خير ولا شر ، فقال الخليل هذا مثل قول الله جلّ وعزّ : (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً)(1) أي متاركة.

قال القاضي : قوله في الخبر : أطمار مترعبلة يريد ثيابا متقطعة ، يقال : رعبلت الثوب وغيره إذا قطعته قال الشاعر (2) :

الأباء : القصب.

قال القاضي : خبر النضر بن شميل هذا قد كتبناه من طرق شتى متقاربة الألفاظ والمعاني وهذه الرواية من أعلاها ، فاقتصرت عليها (3).

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور ، قالا : نا وأبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (4) ، أنا القاضي أبو العلاء محمّد بن علي الواسطي ، نا علي بن عمر الحافظ ، نا أبو علي (5) الحسين بن القاسم الكوكبي ، نا أبو عكرمة الضّبّي ، حدّثني محمّد بن زياد الأعرابي قال :

بعث إليّ المأمون فصرت (6) إليه وهو في بستان يمشي مع يحيى بن أكثم فرأيتهما موليين ، فجلست فلما أقبلا قمت ، فسلّمت عليه بالخلافة ، فسمعته يقول ليحيى : يا أبا محمّد ، ما أحسن أدبه رآنا موليين فجلس ثم رآنا مقبلين فقام ، ثم رد عليّ السلام وقال : يا محمّد أخبرني عن أحسن [ما قيل](7) في الشراب فقلت : يا أمير المؤمنين قوله :

فقال : أشعر منه الذي يقول : يعني أبا نواس : (8)

__________________

(1) سورة الفرقان ، الآية : 63.

(2) البيت في اللسان «رعبل» ونسبه لابن أبي الحقيق ، برواية : من سره ضرب ..

(3) قوله : «وهذه الرواية من أعلاها ، فاقتصرت عليها» ليست في الجليس الصالح ، وقد اختصر المصنف عبارة القاضي.

(4) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 284 ضمن أخبار محمد بن زياد بن الأعرابي.

(5) في تاريخ بغداد : أبو علي الكوكبي الحسين بن القاسم بن جعفر.

(6) تاريخ بغداد : فسرت.

(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن تاريخ بغداد.

(8) الأبيات في ديوانه ط بيروت ص 41 من قصيدة بعنوان : «قصة الأمم» مطلعها :