حدّثني الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمّد بن موسى بن الفرات ، حدّثني أبو الحسين محمّد بن عبد الرّحمن الرّوذباري ، نا محمّد بن عبد الملك التاريخي (1) قال : أبو الحسن (2) : وما فيهم إلّا ثقة مأمون نا جعفر الطيالسي قال : سمعت المأمون.

فذكر خطبته ، وحديثه عن هشيم بن شبرمة ، عن الشعبي ، عن البراء بن عازب في الأضحية.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد بن عبد الوهّاب ، أنا الحسن بن علي بن غالب ، أنا عبيد الله بن عبد الرّحمن بن (3) محمّد ، نا عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز ، نا أحمد بن إبراهيم الموصلي ، قال :

كنت بالشّمّاسية (4) والمأمون يجري الحلبة فسمعته يقول ليحيى بن أكثم وهو ينظر إلى كثرة الناس : أما ترى؟ ثم قال : حدثنا يوسف بن عطية الصفّار ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«الخلق كلّهم عيال الله عزوجل ، فأحبّ خلقه إليه أنفعهم لعياله» [6878].

أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد ، وأبو البركات يحيى بن الحسن بن الحسين المدائني ، وأبو بكر [محمد](5) وأبو عمرو عثمان ابنا (6) أحمد بن عبيد الله ، قالوا : أنا [أبو](7) الحسين بن النقور ، نا عيسى بن علي إملاء نا أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز إملاء سنة خمس عشرة وثلاثمائة ، نا أحمد بن إبراهيم الموصلي قال :

سمعت المأمون في الشّمّاسيّة وقد أجرى الحلبة فجعل ينظر إلى كثرة الناس ، فقال

__________________

(1) التاريخي : هذه النسبة إلى التاريخ (الأنساب) ذكره السمعاني وترجم له وقال : ولقب بالتاريخي لأنه كان يعنى بالتواريخ وجمعها.

(2) الأصل : «أبو الحسين» مرّ صوابا قريبا.

(3) الأصل : «أنا» والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 392.

(4) الشماسية : بفتح أوله وتشديد ثانيه ثم سين مهملة منسوبة إلى بعض شمّاسي النصارى ، وهي مجاورة لدار الروم التي في أعلى مدينة بغداد. (معجم البلدان).

(5) سقطت من الأصل ، وأضيفت للإيضاح عن المشيخة 171 / أ.

(6) بالأصل : «أنا» خطأ والصواب ما أثبت.

انظر المشيخة 135 / أوانظر الحاشية السابقة.

(7) زيادة لازمة منا ، والسند معروف.