وهذا خطأ ابن موهب لم يسمع تميما (1) ولا لحقه.

أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي ، ثم حدّثنا أبو الفضل الحافظ ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، ومحمّد بن علي واللفظ له قالوا : أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد ، وأبو الحسين الأصبهاني قالا : أنا أحمد بن عبدان (2) ، أنا محمّد بن سهل ، أنا محمّد بن إسماعيل قال (3) :

عبد الله بن موهب الفلسطيني سمع قبيصة بن ذؤيب عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرسل.

قاله شعيب ، ويونس ، وصالح عن الزهري ، سمع عبد الله في الغزو ، وقال هشام بن عمّار : نا يحيى بن حمزة ، نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، سمع عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذؤيب عن تميم الداري قلت :

يا رسول الله ما السنّة في أهل الكفر يسلم على يدي رجل من المسلمين؟ قال : «هو أولى الناس بمحياه ومماته» [6860] ، وقال بعضهم : عبد الله بن موهب سمع تميم (4) الداري ، ولا يصح لقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الولاء لمن أعتق» [6861]. وهو والد يزيد.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا ابن عمر بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، قال : قال لي جدي يعقوب

ابن موهب الذي روى حديث عبد الله بن عمر أن عثمان أراده على القضاء ، وهو صاحب حديث تميم الدّاري ، ومن ولده رجل في صحابة المهدي أو من (5) الكتاب من أهل فلسطين.

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي إجازة .

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم قال (6) : عبد الله بن موهب الفلسطيني كان قاضي فلسطين ، روى عنه قبيصة بن ذؤيب ، سمعت أبي يقول ذلك.

__________________

(1) الأصل : تميم ، والمثبت عن تهذيب الكمال والمعرفة والتاريخ.

(2) جزء من الكلمة مطموس بالأصل ، والمثبت قياسا إلى سند مماثل ، والسند معروف.

(3) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 1 / 198.

(4) كذا بالأصل ، وهو جائز.

(5) «أو من» مطموس بالأصل ، والمثبت عن المطبوعة.

(6) الجرح والتعديل 5 / 174.