نا محمّد بن سابق ، عن المنهال بن خليفة ، عن سلمة بن تمام قال :
لقي رجل ابن مسعود ، فقال : لا تعدم حالما مذكرا ، رأيتك البارحة ورأيت النبي صلىاللهعليهوسلم على منبر مرتفع ، وأنت دونه ، وهو يقول : يا ابن مسعود هلمّ إليّ فلقد جفيت بعدي ، فقال : الله ، لأنت رأيته؟ قال : نعم ، قال : فعزمت على أن تخرج من المدينة حتى تصلّي عليّ ، فما لبث إلّا أيّاما حتى مات رحمهالله فشهد الرجل الصّلاة عليه.
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (1) ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا محمّد بن علي بن محمّد بن النضر الديباجي ، نا علي بن عبد الله بن مبشّر الواسطي ، نا محمّد بن حرب النّشائي ، نا أبو مروان يحيى بن أبي زكريّا الغسّاني ، عن هشام قال :
أوصى عبد الله بن مسعود إلى الزّبير ، وكان عثمان بن عفّان قد حبس عطاءه سنتين فكلّم ابن الزبير عثمان ، فأخذ عطاءه بعد وفاته ، فدفعه إلى ورثته.
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب.
ح (2) وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري
قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، نا يعقوب بن سفيان ، نا إبراهيم بن المنذر ، نا وكيع بن الجرّاج (3) ، عن أبي عميس ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال :
أوصى عبد الله بن مسعود فكتب : إنّ نصيبي (4) إلى الله وإلى الزبير بن العوّام ، وإلى ابنه عبد الله بن الزبير ، وإنّهما في حل وبل فيما وليا وقضيا (5) في تركتي ، وإنّه لا تزوج امرأة من نسائي إلّا بإذنهما.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن بشران
__________________
(1) الأصل : «المحلى» والسند معروف.
(2) «ح» حرف التحويل سقط من الأصل ، وأضيف عن المطبوعة.
(3) من طريق وكيع رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 1 / 497 498 وقسم من الخبر في تاريخ الإسلام (الخلفاء الراشدون ص 389) وانظر طبقات ابن سعد 3 / 159.
(4) في سير أعلام النبلاء : وصيتي.
(5) في السير : «في حل وبل مما قضينا.».
وفي تاج العروس بتحقيقنا : بلل : ويقال حلّ وبلّ أي حلال ومباح أو هو إتباع ، ويمنع من جوازه الواو ، وقيل نقلا عن الأصمعي : إن بلّا في لغة حمير مباح. وكرر لاختلاف اللفظ توكيدا.