ما ينبغي أن يعدل (1) خوفك من الله [خوفك](2) من أحد من الناس.

قال (3) : ونا ضمرة ، عن رجاء يعني : ابن أبي سلمة عن عبد الله بن عوف القاري قال : لقد رأيتنا (4) برودس (5) ما في الجيش أكثر صلاة في العلانية من ابن محيريز ، ورجل مقطوع من أهل مكة ، قال : ثم رأيت ابن محيريز [قد](6) قصّر على ذلك.

قال (7) : ونا ضمرة عن السيباني قال : كان ابن الديلمي من أنصر الناس لإخوانه ، قال : فذكر ابن محيريز في مجلسه فقال رجل : كان بخيلا ، قال : فغضب ابن الديلمي ، قال : كان جوادا حيث يحب الله ، بخيلا حيث تحبّون.

قرأت على أبي محمّد بن حمزة ، عن عبد العزيز بن أحمد ، حدّثني علي بن الحسن الرّبعي ، أنا عبد الوهّاب الكلابي ، نا أبو الحسن بن جوصا ، نا أبو عبيد الله (8) معاوية بن صالح ، حدّثني محمّد بن سماعة ، نا ضمرة ، عن عبد الحميد بن صبيح شيخ لنا حذّاء (9) عن الأوزاعي قال :

من كان مقتديا فليقتد بمثل ابن محيريز ، فإنّ الله لم يكن ليضلّ أمّة فيها ابن محيريز (10)

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا محمّد بن عبد الرّحمن مولى بني هاشم قال : سمعت الحسن بن عيسى يقول : سمعت ابن المبارك يقول :

قال ابن محيريز لرجل وهو يوصيه : إن استطعت أن تعرف ولا تعرف ، وتسأل ولا تسأل ، وتمشي ولا يمشي إليك فافعل.

__________________

(1) الأصل : تعدل ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(2) الزيادة لازمة ، عن المعرفة والتاريخ ، والعبارة في تاريخ الإسلام : ما ينبغي أن تعدل خوفك من الله بأحد من الناس.

(3) القائل : يعقوب بن سفيان ، وانظر الخبر في كتابه المعرفة والتاريخ 2 / 366.

(4) مضطربة بالأصل والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(5) جزيرة ببلاد الروم (انظر ما قيده ياقوت في ضبطها».

(6) الزيادة عن المعرفة والتاريخ.

(7) المعرفة والتاريخ 2 / 367 وتهذيب الكمال 10 / 526.

(8) بالأصل : «أبو عبد الله» خطأ ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 210.

(9) بالأصل : «شيخ أنا حدا» والمثبت عن تهذيب الكمال.

(10) من هذه الطريق في تهذيب الكمال 10 / 525 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 100) ص 408.