الحسن ، قالوا (1) : أنا أبو عمر بن مهدي ، نا محمّد بن مخلد العطّار ، نا أحمد بن العبّاس بن المبارك التركي (2) ، نا مصعب بن المقدام ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن عمر قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من أحبّ أن يقرأ القرآن غضّا (3) كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد» [6750].

قال لنا (4) أبو بكر الخطيب : كذا كان في أصل ابن مهدي عن ابن عمر ، وهو خطأ.

وقد أخبرناه أبو بكر البرقاني ، أنا عبيد الله (5) بن أحمد بن علي المقرئ ، نا محمّد [بن مخلد فذكره بإسناده مثله إلّا أنه](6) قال : عن علقمة ، عن عمر (7) [وهو الصواب ، لا أعلم رواه عن سفيان الثوري غير مصعب بن المقدام](8).

ورواه عمّار بن ياسر عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

أخبرناه أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمّد ، حدّثني إبراهيم بن سعيد الطبري ، نا عبد العزيز الأويسي ، عن محمّد بن جعفر بن أبي كثير ، عن إسماعيل بن صخر الأيلي ، عن أبي عبيدة ، عن محمّد بن عمّار ، عن أبيه عمّار قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«من سرّه أن يقرأ القرآن كما أنزل فليقرأه كما يقرأه ابن مسعود» [6751].

قال : وكانت قراءته مفسرة حرفا حرفا.

أخبرنا (9) أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن الزّاغوني ، أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، نا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، عن محمّد بن جعفر بن أبي كثير ، عن إسماعيل بن صخر الأيلي ، عن أبي عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر ، عن أبيه عن عمّار بن ياسر :

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مرّ بعبد الله بن مسعود وهو يقرأ حرفا حرفا ، فقال : «من سرّه أن يقرأ

__________________

(1) الأصل : قال.

(2) بالأصل : «والتركي» والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد.

(3) تاريخ بغداد : غضّا طريا.

(4) بالأصل : «أنا» والصواب ما أثبتناه وهو ما اقتضاه السياق.

(5) بالأصل : «أنا أبو عبد الله» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن تاريخ بغداد.

(7) بالأصل : عمر ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(8) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن تاريخ بغداد.

(9) المطبوعة : أخبرناه.