أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو بكر ، أنا أحمد بن الحسن القاضي ، ومحمّد بن موسى ، قالا : أنا أبو العباس الأصم ، نا محمّد بن إسحاق الصّغاني ، نا عثمان ، نا حمّاد بن سلمة ، أنا ثابت ، عن أنس بن مالك قال :

خرجنا (1) في سفر ، فقال أبو موسى : تعال يا أنس ، فلنذكر ربّنا (2) ساعة قال : وكان الناس يتكلمون بأن هؤلاء يكاد أحدهم يفري الأديم بلسانه فريا (3) ثم قال : يا أنس ما يثني (4) الناس مثل مظاهر (5) قال : عجلت الدنيا وشهوتها ، والشيطان ، قال أبو موسى : لا والله ، ولكنت عجّلت الدنيا ، وغيّبت (6) الآخرة ، أما والله لو عاينوها ما عدلوا ولا ميّلوا.

أخبرنا أبو نصر بن رضوان ، وأبو علي بن السّبط ، وأبو غالب بن البنّا ، قالوا : ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأ أبو بكر بن مالك ، نا بشر بن موسى ، نا هوذة بن خليفة ، نا الأشعث ، عن الحسن (7) ، عن أبي موسى قال : ما استويت قائما لغسل منذ أسلمت.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن (8) البغدادي ، أنا المطهّر بن عبد الواحد بن محمّد ، أنا أبو عمر عبد الله بن محمّد بن أحمد بن عبد الوهّاب ، أنا عبد الله بن محمّد بن عمر بن يزيد الزهري ، نا عمي عبد الرّحمن بن عمر رستة ، نا معاذ بن معاذ ، نا ابن عون ، عن محمّد قال : قال الأشعري : ما أقمت (9) صلبي في غسل منذ أسلمت.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي إسحاق البرمكي (10) ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد (11) ، أنا عبد الوهّاب بن عطاء ، أنا

__________________

(1) كذا بالأصل ول ، وفي المطبوعة : كنا في سفر.

(2) عن ل وبالأصل : «بنا» وفيه : فلتذكر ، صوبت عن ل أيضا.

(3) بالأصل : «فلربما» والصواب عن ل.

(4) بالأصل : «بقي» وبدون إعجام في ل ، والمثبت عن المطبوعة.

(5) بالأصل ول : «مطاهم» وفوقها فيها ضبة ، صوبناها عن المطبوعة والعبارة في حلية الأولياء 1 / 259 : يا أنس ما أبطأ بالناس عن الآخرة وما ثبرهم عنها.

(6) عن ل وبالأصل : «وعقبت» وفي الحلية : وأخرت.

(7) عن ل وبالأصل : الحسين.

(8) «بن» ليست في المطبوعة.

(9) عن ل وبالأصل : قمت.

(10) زيد في ل : ح وحدثنا ألحقه قاسم عمي ، أنا ابن يوسف ، أنا الجوهري ، قراءة عن أبي عمر. ح قال : وأنا البرمكي إجازة.

(11) طبقات ابن سعد 4 / 114 والزيادة التالية عنها.