لقد رتع القوم في جيفة |
| تبين لذي العقل إنتانها (1) |
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت عبد الرّحمن بن أحمد المؤذّن يقول : سمعت أبا بكر محمّد بن إسحاق يقول : سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول : أنشدني سلم (2) الخوّاص عن ابن المبارك :
رأيت الذّنوب تميت القلوب |
| ويتبعها الذلّ إدمانها |
وترك الذنوب حياة القلوب |
| وخير لنفسك عصيانها |
وهل بدّل الدين إلّا الملوك |
| وأحبار سوء ورهبانها |
وباعوا النفوس فلم يربحوا |
| وفي البيع لم تغل أثمانها (3) |
لقد وقع (4) القوم في جيفة |
| تبين لذي العقل إنتانها (5) |
أخبرنا أبو السعادات المتوكّلي وأبو محمّد السّلمي ، قالا : أنا أبو بكر الخطيب ، أنا الصيرفي ، نا محمّد بن عبد الله بن أحمد الصفّار ، نا أبو بكر بن أبي الدنيا ، حدّثني أبو عبد الرّحمن الأزدي ، عن عبدان بن عثمان ، عن عبد الله بن المبارك أنه كان يتمثّل (6) :
وكيف تحبّ أن تدعى حكيما (7) |
| وأنت لكلّ ما تهوى ركوب |
وتضحك دائبا (8) ظهرا لبطن |
| وتذكر ما عملت (9) ولا تتوب |
أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا عاصم بن الحسن بن محمّد ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمّد بن مخلد العطّار ، حدّثني أبو سام ، أبو الذي تقلد القضاء ، قال : سمعت زرقان يقول : سمعت ابن المبارك يقول على سور طرسوس (10) :
ومن البلاء وللبلاء علامة |
| أن لا ترى (11) لك عن هواك نزوع |
العبد عبد النّفس في شهواتها |
| والحرّ يشبع مرة ويجوع |
__________________
(1) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن تاريخ الإسلام.
(2) عن تاريخ الإسلام وبالأصل : سالم.
(3) تاريخ الإسلام : ببيعهم النفس أثمانها.
(4) في تاريخ الإسلام : رتع.
(5) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن تاريخ الإسلام.
(6) البيتان في تاريخ الإسلام (181 190) ص 246.
(7) تاريخ الإسلام : حليما.
(8) تاريخ الإسلام : دائما.
(9) عن تاريخ الإسلام وبالأصل : علمت.
(10) البيتان في تاريخ الإسلام (181 190) ص 246 وسير أعلام النبلاء 8 / 417.
(11) في المصدرين والمطبوعة : يرى.