احتاجوا ، فإن تركناهم ضاع علمهم ، وإن أعنّاهم بثوا العلم لأمّة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولا أعلم بعد النبوّة أفضل من بثّ (1) العلم.

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السّمّاك ، نا فتح بن شخرف العابد ، حدّثني عبّاس بن يزيد ، نا حبّان بن موسى قال :

عوتب ابن المبارك فيما يفرق المال في البلدان ، ولا يفعل في أهل بلده ، فقال : إنّي لأعرف مكان قوم لهم فضل وصدق ، طلبوا الحديث فأحسنوا الطلب للحديث وحاجة الناس إليهم شديدة ، وقد احتاجوا ، فإن تركناهم ضاع علمهم ، وإن أغنيناهم بثوا العلم لأمّة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ولا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث (2) العلم.

أخبرنا (3) أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني جعفر بن محمّد الخوّاص ، نا إبراهيم بن نصر المنصور (4) ، قال : سمعت إبراهيم بن بشار خادم إبراهيم بن أدهم يقول (5) : سمعت علي بن الفضيل يقول : سمعت أبي يقول لابن المبارك :

أنت تأمرنا بالزهد والتقلل والبلغة ، ونراك تأتي بالبضائع من بلاد خراسان إلى البلد الحرام ، كيف ذا ، وأنت تأمرنا بخلاف ذا؟ فقال ابن المبارك : يا أبا علي ، أنا أفعل ذا لأصون بها وجهي (6) ، وأكرم بها عرضي ، وأستعين بها على طاعة ربّي ، لا أرى لله حقا إلّا سارعت إليه حتى أقوم به ، فقال له الفضيل : يا ابن المبارك ، ما أحسن ذا إن تمّ ذا.

أخبرنا أبوا (7) الحسن ، قالا : نا وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (8) ، أنا القاضي أبو محمّد الحسن بن الحسين بن رامين الأستراباذي ، نا عبد الرّحمن بن محمّد بن جعفر الجرجاني ، نا السراج وهو أبو العبّاس محمّد بن إسحاق النيسابوري ، قال : سمعت إبراهيم بن بشّار يقول : حدّثني علي بن الفضيل قال : سمعت أبي وهو يقول لابن المبارك :

__________________

(1) الأصل : «رتب» والمثبت عن تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام وتهذيب الكمال.

(2) الأصل : «رتب» والمثبت عن تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام وتهذيب الكمال.

(3) كذا ، وفي المطبوعة : «قال : وأنا أبو».

(4) كذا ورد اسمه بالأصل ، وفي المطبوعة : إبراهيم بن منصور المنصوري.

(5) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 475 من طريق إبراهيم بن بشار.

(6) تهذيب الكمال : عرضي.

(7) بالأصل : أبو.

(8) تاريخ بغداد 10 / 159 160.