أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جاء إلى المسجد ، فوجدني على باب المسجد ، فأخذ (1) بيدي ، فأدخلني المسجد (2) ، فإذا رجل يصلي ويدعو ويقول : اللهمّ إنّي أسألك بأنّي أشهد أنك أنت الله لا إله إلّا أنت ، الأحد الصمد ، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «والذي نفسي بيده ، لقد سأل الله باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى ، وإذا دعي به أجاب» قال : فإذا رجل يقرأ في ناحية المسجد ، فقال : «لقد أعطي هذا [مزمارا](3) زاد الخطيب : من مزامير آل داود» قال : قلت : أخبره يا رسول الله؟ قال : «نعم» ، فأخبرته وقال الخطيب : وقال : لم تزل لي صديقا ، قال : وإذا هو أبو موسى الأشعري الذي كان يقرأ [6599].

قال أبو الحسين العكلي : فحدّثت هذا الحديث زهير بن معاوية الجعفي فقال : حدّثنا به أبو إسحاق السّبيعي ، عن مالك بن مغول بهذا بعينه.

قال أبو الحسين : وأخبرني به سفيان الثوري ، عن مالك بن مغول ، فلقيت أنا بعد ذلك مالك بن مغول فسمعته منه.

ورواه أبو هريرة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

أخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد ، أنا أحمد بن محمود (4) ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو العباس بن قتيبة ، نا حرملة (5).

وأخبرناه أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو المظفر محمود بن جعفر ، وأبو منصور محمّد بن أحمد بن علي بن شكرويه ، وإبراهيم بن محمّد بن إبراهيم قراءة ومحمّد وعلي ابنا أحمد بن علي السمسار حضورا قالوا : أنا إبراهيم بن خرّشيد قوله ، أنبأ أبو بكر النيسابوري ، نا يونس بن عبد الأعلى (6) ، قالا : أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو أن ابن شهاب حدّثه أن أبا سلمة أخبره أن أبا هريرة حدّثه :

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم سمع قراءة أبي موسى فقال : «لقد أوتي هذا من مزامير آل داود» [6600].

__________________

(1) في المطبوعة : فأخذني.

(2) «المسجد» ليست في تاريخ بغداد.

(3) بالأصل : «لم تلد ولم تولد ... لك» والمثبت عن ل وتاريخ بغداد.

(4) زيادة عن ل وتاريخ بغداد.

(5) عن ل وبالأصل : محمد.

(6) من بداية السند إلى هنا قدم بالأصل إلى ما قبل الخبر السابق ، والخبر كله جاء في ل والمطبوعة قبل الخبر السابق وبعد الخبر الذي سبقه وفي آخره : لحبرت لك تحبيرا.