يحشرون على صورة السباع؟ قال : «يا معاذ زنادقة الأمة» قلت : يا رسول الله صفهم وما قولهم؟ قال : «ينكرون حوضي وشفاعتي ويكفرون بفضائلي ألا إن الله عزوجل يعني جعل منهم قوما يحشرون عطاشا إلى النار على صورة السباع» قلت : يا رسول الله أتنفعهم شفاعتك؟ قال : «يا معاذ كيف تنفعهم شفاعتي ولم يقرّوا بشفاعتي» قلت : يا رسول الله ، فما الصنف الذين يحشرون على صورة الذرّ؟ قال : «يا معاذ المنكرون المتعظمون من أمّتي ، وأصحاب البغي على أمّتي ، وأصحاب التطاول ، يحشرون على صورة الذرّ إلى النار» قلت : يا رسول الله ، فما الصنف الذين يحشرون على صورة البهائم» قال : «أولئك أكلة الربا الذين لا يقومون إلّا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس» قلت : يا رسول الله ، فما الصنف الذين يحشرون على وجوههم؟ قال : «أولئك المصورون ، والهمّازون ، واللّمّازون ، والسعاة من هذه الأمة» قلت : يا رسول الله فما الصّنف الذين يحشرون مشاة؟ قال : «أولئك أهل اليمين» قلت : فما الصنف الذين يحشرون ركوبا؟ قال : «أولئك المقربون الذين يحشرون إلى جنّات عدن» (1) [6697].

3548 عبد الله بن محمّد

أبو العبّاس الأنباري المعروف بابن شرشير

الأنباري الناشي الشاعر المتكلم (2)

قدم دمشق.

أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، [نا ](3) وأبو النجم ، أنا أبو بكر الخطيب (4) ، أخبرني القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصّيمري ، نا محمّد بن عمران المرزباني قال : قال محمّد بن داود الجرّاح :

__________________

(1) زيد في المختصر 14 / 10 والمطبوعة : هذا حديث منكر ، وفي إسناده غير واحد من المجهولين.

(2) ترجمته وأخباره في وفيات الأعيان 3 / 91 والكامل لابن الأثير : بتحقيقنا (الفهارس) والنجوم الزاهرة 3 / 158 وتاريخ بغداد 10 / 92 شذرات الذهب 2 / 214 الوافي بالوفيات 17 / 522 وسير الأعلام 14 / 40 وإنباه الرواة 2 / 128 والبداية والنهاية : بتحقيقنا (الجزء الحادي عشر : الفهارس).

والناشئ : لقب غلب عليه (انظر الوافي 17 / 523 في ذكر سبب تلقيبه به) وشر شير بكسر الشين الأولى والثانية وسكون الراء ، وهو اسم طائر يصل إلى ديار مصر في البحر زمن الشتاء ، وهو أكبر من الحمام قليلا ، كثير الوجود في دمياط ، وبه سمي الشاعر الناشي وانظر وفيات الأعيان 3 / 90.

(3) زيادة لازمة للإيضاح قياسا إلى سند مماثل.

(4) تاريخ بغداد 10 / 92.