ووصفه بالآيات الست من أوّل الحديد ، وتلاها علينا ، وذكر من عظمة الله ما عجب منه السّامعون من حسنه ، ثم ذكر القرآن فقال : القرآن كلام الله وليس بمخلوق ، ومن قال القرآن أو قدرة الله ، أو عزّة الله مخلوقة فهو من الكافرين ، فقيل له : ما تقول فيمن قال : لفظي بالقرآن مخلوق؟ فقال : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ) هذا الذي قرأت كلام الله ، قيل له : تحدّث الناس ببغداد أنك كتبت إلى الكرابيسي (1) فقال : ومن الكرابيسي؟ ما رأيته قط ، ولا أدري من هو ، والله ما كتبت إليه قطّ.

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ، أنا أبو طالب عبد الرّحمن بن محمّد الشيرازي ، أنا أبو ذرّ الهروي إجازة أنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن محمّد بن الحسن بن المبارك (2) ، أنا أبو إسحاق أحمد بن محمّد بن يونس البزّاز قال : عبد الله بن محمّد بن منصور البزّاز ، كان كتب عن سويد بن سعيد ، وعن حرملة بن يحيى ، وابن زغبة (3) ، وابن رمح ، ودحيم ، وهشام بن عمّار ونظرائهم ، توفي سنة تسع وثمانين ومائتين.

3539 عبد الله بن محمّد بن نصر بن طويط ويقال : طويت

أبو الفضل (4) البزّاز (5) الرّملي الحافظ

سمع بدمشق : هشام بن عمّار ، ودحيما ، وهشام بن خالد ، وعبد الله بن أحمد بن ذكوان ، ووارث بن الفضل بن العسقلاني ، ونوح بن حبيب القومسي ، وعبدة بن عبد الرحيم ، وعبد الجبّار بن العلاء ، ومحمّد بن علي بن الحسين بن شقيق ، وهارون بن سعيد الأيلي ، وأحمد بن محمّد بن عمر بن يونس اليمامي ، وسعيد بن عمرو بن أبي سلمة ، وأبا جعفر سليمان بن عبد العزيز ، وعبد الملك بن شعيب بن الليث ، وعبّاس بن عبد العظيم ، وعمرو بن سوّاد السّرخسي (6) ، ومحمّد بن منصور ، ومحمّد بن علي ابن أخي رواد (7) بن الجرّاج ، وعمرو بن ثور القيسراني ، وسعيد عبد الرّحمن المخزومي ، وجعفر بن مسافر التّنّيسي.

__________________

(1) يعني به الوليد بن أبان ، أحد معتزلة البصرة ، (تاريخ بغداد 13 / 471).

(2) في المطبوعة : أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين المزكي.

(3) كذا : «ابن زغبة» ويعني به عيسى بن حمّاد ، ترجمته في سير الأعلام 11 / 506.

(4) كذا بالأصل والأنساب واللباب (الطويطي) : أبو الفضل ، وفي المختصر 13 / 338 والمطبوعة : أبو الفضل.

(5) مهملة بدون إعجام في الأصل ، والمثبت عن المختصر والمطبوعة.

(6) عن المطبوعة ؛ وبالأصل : «الرحى».

(7) الأصل : «داود».