قدم علينا أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، فسألني يحيى وهو يعانقني فقال : يا أبا جعفر قرأت على معقل بن عبيد الله (1) عن عطاء : «أدنى وقت الحائض يوم؟» ، فقال له أبو عبد الله : لو جلست ، فقال : أكره أن يموت ، أو يفارق الدنيا قبل أن أسمعه.

ثم قال : حدثك نضر بن عربيّ عن عكرمة : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فرش له في قبره قطيفة بيضاء بعلبكية.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن المظفر ، أنا أبو الحسن العتيقي (2) ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، أنا أبو جعفر العقيلي (3) ، حدّثني الخضر بن داود ، نا أحمد بن محمّد يعني : الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله ، وذكر أبا جعفر النّفيلي فأثنى عليه خيرا وقال : كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير.

أنبأنا وأبو (4) عبد الله الخلّال ، قالا (5) : أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي إجازة .

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد قال : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (6) قال : سمعت أبي يقول : سمعت يحيى بن معين يثني على النّفيلي.

قال : وسمعت أبي يقول : نا ابن نفيل الثقة المأمون.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، وأبو الحسن بن قبيس (7) ، قالا : نا وأبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (8) ، أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب ، أنا الحسين بن أحمد الهروي (9) ، نا أبو الفضل يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال : سمعت أحمد بن سلمة النيسابوري يحكي عن محمّد بن مسلم بن وارة قال : أحمد بن صالح بمصر ،

__________________

(1) الأصل : «عبد الله» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ أول الترجمة.

(2) الأصل : العتبي ، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

(3) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 4 / 221 ضمن أخبار مسكين بن بكير الحذاء.

(4) كذا بالأصل : «وأبو» وفي المطبوعة : أخبرنا أبو.

(5) كذا بالأصل : «قالا» ، وليست في المطبوعة.

(6) الجرح والتعديل 5 / 159.

(7) بالأصل : «قيس» خطأ ، والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(8) الخبر في تاريخ بغداد 4 / 199 ضمن أخبار أحمد بن صالح أبي جعفر القرئ ، ووهم محقق المطبوعة حيث كتب بالحاشية : «ليس الخبر في تاريخ بغداد».

(9) تاريخ بغداد : القروي.