فأدخله ، فخرج عبد الجبّار إلى الرجل فقال : قد دعاك (1) أمير المؤمنين وقد أعلمته أنك أحد عمّاله على المظالم والحسبة فادخل عليه في الزيّ الذي تحبّ ، فألبسه قباء بأربند (2) وعلق خنجرا في وسطه وسيفا بمعاليق (3) ، وأسبل كمّيه (4) ودخل فقال : السّلام عليك يا أمير المؤمنين ، قال : وعليك ، ألست القائم بنا والواعظ لنا ، ومذكّرنا بأيام الله على رءوس الملأ؟ قال : نعم ، قال : فكيف حلت عن مذهبك؟ قال : يا أمير المؤمنين فكّرت في أمري ، فإذا أنا قد أخطأت فيما تكلمت به ، ورأيتني مصيبا في مشاركة أمير المؤمنين في أمانته ، فقال : هيهات ، أخطأت استك الحفرة هبناك يوم أعلنت الكلام ، وظننا أنك أردت الله به فكففنا عنك ، فلمّا تبيّن لنا أنك الدنيا أردت جعلناك عظة لغيرك حتى لا يجترئ بعدك مجترئ على الخلافة ، أخرجه يا عبد الجبّار فاضرب عنقه ، فأخرجه فقتله.
أخبرنا أبو القاسم العلوي ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان ، نا علي بن الحسن (5) ، أنا معلّى بن أيوب قال : سمعت ابن (6) المبارك يقول : سمعت أبا عبيد (7) الله يقول : سمعت المنصور أمير المؤمنين يقول لأمير المؤمنين المهدي :
يا أبا عبد الله ، إن الخليفة لا يصلحه إلّا التقوى ، والسّلطان لا يصلحه إلّا الطاعة ، والرعية لا يصلحها إلّا العدل ، وأولى الناس بالعدل أقدرهم على العقوبة ، وانقص الناس عقلا من ظلم من هو دونه.
كذا قال ، وإنما هو : مبارك.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النقور (8) ، وأبو منصور بن العطار ، وأبو القاسم بن البسري (9) ، قالوا : أنا أبو طاهر المخلّص ، نا عبد الواحد بن المهتدي ، نا أحمد بن يحيى ، نا أبو عبد الله بن أبي بكر ، نا مبارك الطبري ، قال : سمعت أبا
__________________
(1) الجليس الصالح : دعا بك.
(2) عن الجليس الصالح ، وفي المطبوعة : «قباء فارتبذ» واللفظتان غير مقروءتين بالأصل.
(3) بالأصل : «بمعاليق وسيفا» وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير ، فأثبتنا ما وافق الجليس الصالح.
(4) في الجليس الصالح : جمته.
(5) الأصل : الحسين ، والسند معروف.
(6) كذا ، بالأصل ، وفي سير الأعلام 7 / 85 وتاريخ الإسلام (ترجمته ص 468) «مبارك الطبري» وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.
(7) الأصل : عبد الله ، والمثبت عن سير الأعلام ، وتاريخ الإسلام.
(8) غير مقروءة بالأصل ، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.
(9) الأصل : السّمرقندي ، خطأ ، والسند معروف.