قال : ونبأ العقيلي (1) ، نا أحمد بن إبراهيم البسري ، نا سعيد بن نصير (2) ، قال : قلت ليحيى بن معين : إن ابن عيينة كان يقول : أربعة من قريش يمسك عن حديثهم قال (3) : من هم؟ قلت : فلان ، وعلي بن زيد ، ويزيد بن أبي زياد ، وعبد الله بن محمّد بن عقيل ، وهو الرابع ، فقال يحيى : نعم ، قلت : فأيّهم أعجب إليك؟ قال : فلان ، ثم علي بن زيد ، ثم يزيد بن أبي زياد ، ثم ابن عقيل.

أخبرنا أبو السعود بن المجلي (4) ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا عبد الرّحمن بن عمر بن أحمد الخلّال ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي يعقوب ، قال : سمعت علي بن المديني قال : قال سفيان بن عيينة : رأيته يعني ابن عقيل يحدّث نفسه فحملته على أنه قد تغيّر (5).

قال علي : ولم يرو عنه مالك بن أنس ولا يحيى بن سعيد القطّان.

قال جدي : وهذا (6) يعني : مالكا وابن سعيد ممن ينتقي الرجال.

قال يعقوب : وعبد الله بن محمّد بن عقيل ، وهو ابن عقيل بن أبي طالب صدوق ، وفي حديثه ضعف شديد جدا.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو بكر الشامي ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، أنا أبو جعفر العقيلي (7) ، نا محمّد بن عيسى الهاشمي.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا أبو عمرو الفارسي ، نا ابن عدي (8) ، قال : كتب إلي محمّد بن الحسن البرّي.

قالا : نا عمرو بن علي قال : وسمعت يحيى وعبد الرّحمن جميعا يحدّثان عن عبد الله بن محمّد والناس يختلفون عليه.

__________________

(1) الضعفاء الكبير 2 / 298.

(2) عن الضعفاء الكبير وبالأصل : نصر.

(3) العقيلي : قلت.

(4) الأصل : «المحلي» والصواب بالجيم ، مرّ التعريف به.

(5) تهذيب الكمال 10 / 509.

(6) كذا بالأصل ، ولعل الصواب : «وهذان» باعتبار السياق. وانظر تهذيب الكمال 10 / 510.

(7) الضعفاء الكبير 2 / 299.

(8) الكامل لابن عدي 4 / 128.