مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 32 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 258 من 489

كنت أختلف (1) أنا وأبو جعفر محمّد بن علي ، ومحمّد بن الحنفية إلى جابر بن عبد الله ، ونسأله عن سنن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وصلاته ، فنتعلّم منه ، ونكتب عنه.

قرأنا على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني البنّا ، عن أبي الحسن (2) محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة (3) ، أنا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، نا موسى بن إسماعيل ، نا محمّد بن راشد ، عن عبد الله بن محمّد بن عقيل قال : كنت أزور أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم مع خالي (4) علي بن الحسين.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن المظفّر ، أنا أبو الحسن العتيقي ، أنا يوسف بن أحمد ، أنبأ أبو جعفر العقيلي (5) ، نا عبد الله بن أحمد هو ابن أبي مسرة نا الحميدي ، نا سفيان ، نا عبد الله بن محمّد بن عقيل قال :

أتيت الرّبيّع ابنة معوّذ بن عفراء ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يتوضأ عندها فأخرجت إليّ إناء (6) يكون مدا أو مدا وربع (7) ، مد ابن هشام ، فقالت : بهذا كنت أخرج لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الوضوء فيبدأ فيغسل يديه قبل أن يدخلهما الإناء (8).

قال سفيان (9) : كان ابن عجلان حدّثنا عن ابن (10) عقيل عن الربيّع فزاد في المسح قال : ثم مسح [من](11) قرنيه إلى عارضيه حتى بلغ لحيته ، فلما سألنا ابن عقيل عنه قصّ لنا في المسح ، وكان في حفظه شيء ، فكرهت أن ألقيه (12).

__________________

(1) الأصل : أتخلف ، والصواب عن الرواية السابقة للخبر والمطبوعة.

(2) الأصل : أبي الحسين ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام 18 / 411.

(3) الأصل : حرقة ، والصواب ما أثبت ، مرّ قريبا.

(4) كذا بالأصل ، ومرّ أن أمه زينب بنت علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه أخت الحسين بن علي ، فالصواب : «ابن خالي».

(5) الضعفاء الكبير للعقيلي 2 / 299.

(6) الضعفاء الكبير : أخرجت لنا بكوز.

(7) الضعفاء الكبير : وربعا.

(8) زيد في الضعفاء الكبير : ثم يتمضمض ويستنثر ثلاثا ، ويغسل وجهه ثلاثا ثم يغسل يديه ثلاثا وثلاثا ، ثم يمسح رأسه مقبلا ومدبرا ، ويغسل رجليه ثلاثا.

(9) الأصل : قال ابن سفيان ، والمثبت عن الضعفاء الكبير 2 / 299.

(10) الأصل : «أبي» والصواب عن الضعفاء الكبير.

(11) الزيادة عن الضعفاء الكبير.

(12) كذا بالأصل وتهذيب الكمال ، وفي الضعفاء الكبير : «ألقّنه» وهو أشبه.

الصفحة 258 من 489