أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1) ، وأبو القاسم بن السّمرقندي ، وأبو (2) الدّرّ ياقوت بن عبد الله ، قالوا : أنا أبو محمّد الصّريفيني ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزبير بن بكار ، حدّثني محمّد بن يحيى ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن ابن أبي عتيق.

أنه مرّ به رجل ومعه كلب ، فقال للرجل : ما اسمك؟ قال : وثّاب قال : فما اسم كلبك؟ قال : عمرو ، قال : وا خلافاه (3).

قال : ونا الزبير بن بكار ، قال حدثني (4) مصعب بن عبد الله.

أن ابن أبي عتيق لقي عبد الله بن عمر فقال له : ما تقول فيمن (5) هجاني؟ فقال لي (6) :

قال : أراد أن يأخذ بالفضل ويصفح (9) فقال له ابن أبي عتيق : أنا والله أرى غير ذلك ، قال : وما هو؟ قال : أفضل شيء يكنّى (10). قال عبد الله بن عمر : سبحان الله ما تترك العمل (11) وافترقا.

ثم لقيه ابن أبي عتيق بعد ما ظنّ أن ابن عمر قد نسبي ذلك ، فقال له : أتدري (12) ما فعلت بذلك الإنسان؟ قال : أي إنسان؟ قال : قال الذي أعلمتك أنه هجاني ، قال : ما فعلت به؟ قال : كل مملوك لغيرك حرّ إن لم أكن فعلت به لا يكنّي فأعظم ذلك ابن عمر ، فقال له ابن أبي

__________________

(1) الأصل : المرزقي ، تحريف ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ التعريف به.

(2) بالأصل : «قالا : بدر» والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(3) الخبر في تهذيب الكمال 10 / 501 من طريق الزبير بن بكار.

(4) عن تهذيب الكمال والمطبوعة وبالأصل : جرير.

(5) تهذيب الكمال : في إنسان هجاني.

(6) الخبر والبيتان في تهذيب الكمال 10 / 502 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 102 ص 140).

(7) بالأصل : «اذهب مالك غير مبرك في كل حسبة» والرواية المثبتة عن المصدرين السابقين.

(8) «وحدك غير ذي وفر» ليست في الأصل ، والمستدرك عن المصدرين السابقين.

(9) في تهذيب الكمال : «أرى أن تأخذ بالفضل وتصفح» وفي تاريخ الإسلام : أرى أن تصفح.

(10) في تهذيب الكمال : أفعل به لا يكنى.

(11) تهذيب الكمال وتاريخ الإسلام : الهزل.

(12) عن تهذيب الكمال ، وبالأصل : اردى.