مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 32 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 234 من 489

3514 عبد الله بن أبي عتيق

محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة [بن](1) عثمان

ابن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم

ابن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي المدني (2)

سمع عائشة ، وعامر بن سعد (3) بن [أبي] وقّاص.

روى عنه : ابناه محمّد وعبد الرّحمن ، ومحمّد بن إسحاق ، وأبو حزرة (4) يعقوب بن مجاهد القاص (5) ، وخالد بن سعد ، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر.

أخبرنا أبو أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أحمد بن إبراهيم بن موسى ، أنا أبو طاهر بن خزيمة ، نا جدي أبو بكر ، نبأ بندار ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، ويحيى بن حكيم ، وأحمد بن عبدة ، قالوا : أنا يحيى وهو ابن سعيد نا أبو حزرة (6) وهو يعقوب بن مجاهد ، نا عبد الله بن محمّد هو ابن أبي بكر الصدّيق قال : كنّا عند عائشة ، فجيء بطعام ، فقام القاسم يصلّي فقالت عائشة : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «لا يصلّي بحضرة الطعام ولا هو بدافعه الأخبثان» (7) [6663].

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو سعيد محمّد بن عبد الرّحمن ، أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن عبدويه بن سدوس العبدوي والد أبي حازم ، أنا محمّد بن إسحاق بن خزيمة ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل جعفر ، نا أبو جزرة العاص عن عبد الله بن أبي عتيق ، عن عائشة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لا يصلي أحدكم بحضرة الطعام ولا هو يدافع الأخبثين».

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو الدّرّ

__________________

(1) سقطت من الأصل ، أضيفت عن مختصر ابن منظور 13 / 291.

(2) ترجمته وأخباره في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 278 وتهذيب الكمال 10 / 500 وتهذيب التهذيب 3 / 257 والوافي بالوفيات 17 / 425 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 101 120 ص 140) المحبّر (الفهارس) ، المعارف (ص 233).

(3) بالأصل : «سعيد» والصواب والزيادة التالية عن تهذيب الكمال.

(4) بالأصل : أبو جزرة ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 447 «وأبو حزرة» لقب ، وكنيته : أبو يوسف.

(5) بالأصل : القاضي ، والمثبت عن تهذيب الكمال ، (الحاشية السابقة).

(6) بالأصل : أبو جزرة ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في تهذيب الكمال 20 / 447 «وأبو حزرة» لقب ، وكنيته : أبو يوسف.

(7) الأخبثان : البول والغائط.

الصفحة 234 من 489