مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 32 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 222 من 489

وروى عنه : أبو النعمان تراب بن عمرو بن عبيد ، وأبو علي الحسين بن الميمون بن حسنون البزار ، وأبو القاسم علي بن محمّد بن علي بن عيسى الفارسي ، وأبو عبد الله الحسين بن خضر بن القاسم الكلبي ، وأبو عبد الله محمّد بن جعفر بن محمّد بن الفضل ، وأبو العبّاس إسماعيل بن عبد الرّحمن بن عمر بن النحّاس ، وعبد الغني بن سعيد ، ومحمّد بن إسحاق بن مندة ، وقاضي القضاة أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن عبد الله بن أبي العوّام السّعدي المصري ، وأبو علي الحسن (1) بن محمّد بن علي بن جتقة الأنماطي ، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد الله بن الغازي (2) وغيرهم.

كتب إليّ أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطّاب (3) من مصر ، وحدّثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام عنه ، أنبأ أبو القاسم علي بن محمّد بن علي الفارسي بمصر أنا أبو أحمد عبد الله بن محمّد بن النّاصح بن المفسّر الدمشقي ، نا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي المروزي (4) ، نبأ ابن رشيد ، نبأ الوليد بن مسلم ، عن عبد الله بن العلاء ، حدّثني عبد الله بن عامر اليحصبي (5) ، عن واثلة بن الأسقع قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا تزالون بخير ما كان فيكم من رآني وصاحبني ، والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من رآني وصاحبني ، والله لا تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من رأى من رآني وصاحبني» [6659].

أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن ، أنا سهل بن بشر ، قال : قرأنا على أبي الحسن علي بن منير من أصل كتابه بخط أبيه قال : قال لي أبو أحمد المفسّر.

إن أباه دفع إليه بخطّه مولده ، فإذا فيه : ولد أبو أحمد نماه الله : عبد الله بن محمّد بن عبد الله يوم الثلاثاء لخمس خلون من ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين ومائتين ، وذلك قبل نصف النهار.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، قال : توفي أبو أحمد عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن

__________________

(1) عن المطبوعة وبالأصل : الحسين.

(2) عن تاريخ الإسلام وسير الأعلام وبالأصل : «العاري» وفي المطبوعة : القارئ.

(3) الأصل : الخطاب ، خطأ والصواب بالحاء المهملة ، مرّ التعريف به.

(4) الأصل تقرأ : «المرقيدي» والصواب ما أثبت (سير الأعلام 13 / 527).

(5) الأصل : «الحصني» والمثبت الصواب (سير الأعلام 5 / 292).

الصفحة 222 من 489