المقرئ ، أنا الحسن (1) بن محمّد بن إسحاق ، نا الفرهاذاني (2) عبد الله بن محمّد ، نا هشام بن عمّار ، نا الوليد بن مسلم ، نا ابن عجلان ، نا سعيد المقبري (3) ، عن أبي هريرة قال : [استطال](4) الشيطان رحل على أبي بكر ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم جالس وأبو بكر ساكت، الحديث.

أخبرنا أبو القاسم ، أنا أبو القاسم ، [أنا أبو القاسم](5) أنا أحمد بن عدي (6) قال : عبد الله بن محمّد بن سيّار (7) الفرهاذاني رفيق أبي عبد الرّحمن كان من الأقيال (8) وكان له بصر بالرجال ، سألته أن يملي عليّ عن حرملة بن يحيى شيئا فقال لي : يا بني ، وما تصنع بحرملة؟ إنّ حرملة ضعيف ، ثم أملى علي عن حرملة ثلاثة (9) أحاديث ولم يزدني عليه.

3502 عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن عاصم بن سليمان

ابن ثابت بن أبي الأقلح ، واسم أبي الأقلح : قيس بن عصمة (10) بن النعمان

ويقال : مالك بن أمة (11) بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف

[ابن عمرو بن عوف](12) بن مالك بن الأوس

أبو محمّد ويقال : أبو عاصم ، ويقال : أبو عثمان الأنصاري

الشاعر المعروف بالأحوص (13)

وأمه أسلة بنت عمر بن محسي (14).

وكان أصفر (15) أحوص العينين.

__________________

(1) الأصل : الحسين ، خطأ والصواب ما أثبت (ترجمته في سير الأعلام 15 / 535).

(2) الأصل : «الفرهاداني» والصواب ما أثبت وقد تقدم.

(3) الأصل : «المقرئ» والصواب ما أثبت ، وهو سعيد بن أبي سعيد المقبري ، أبو سعد المدني ، ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 210.

(4) زيادة عن المطبوعة.

(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وإضافته لازمة قياسا إلى سند مماثل.

(6) الخبر فى الكامل لابن عدي 2 / 458 ضمن أخبار حرملة بن يحيى ، باختلاف.

(7) ابن عدي : إبراهيم.(8) المطبوعة : الأثبات.

(9) عن ابن عدي وبالأصل : بكتبه.

(10) الأغاني : عصيمة.(11) الأغاني : أمية.(12) الزيادة عن الأغاني.

(13) أخباره في الأغاني 4 / 244 الشعر والشعراء ص 329 جمهرة ابن حزم ص 333 سير الأعلام 4 / 593 الوافي بالوفيات 17 / 436 فوات الوفيات 2 / 217 خزانة الأدب 2 / 16.

لقب بالأحوص لحوص كان في عينيه.

(14) في الأغاني 4 / 232 : أثيلة بنت عمير بن مخشي.

(15) الأغاني : أحمر.