أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي (1) قال : سمعت عبد الله بن محمّد بن سلم المقدسي يقول :

قدمت مصر فبدأت بحرملة فكتبت عنه كتاب عمرو بن الحارث ، ويونس بن يزيد والفوائد ثم ذهبت إلى أحمد بن صالح ، فلم يحدّثني ، فحملت كتاب يونس بن يزيد الذي كتبته عن حرملة فحرّقته (2) بين يديه لأرضيه ، وليتني لم أحرق (3) فلم يرد (4) ولم يحدّثني (5).

3500 عبد الله بن محمّد بن سليمان

حكى عن أحمد بن أبي الحواري ، ومحمّد بن المبارك الصّوري ، ومحمّد بن قطن ، والقاسم بن عثمان الجوعي.

حكى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد بن الحسن بن متّويه الأصبهاني.

[أنبأنا أبو العسّاف محمد بن الحسن بن محمد العلوي الأصبهاني](6) أنا أبو سعيد عبد الرّحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفّار ، نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم ، نا إبراهيم بن محمّد بن الحسن (7) بن نصر بن عثمان ، نا عبد الله بن محمّد بن سليمان الدمشقي ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : سمعت عبد العزيز بن عمير يقول بين يدي أبي سليمان فغشي عليه : بأبي الذين أطاعوك ، وأرضوك ، ويرضوك ، وكانوا لك خدما أيام الدنيا.

3501 عبد الله بن محمّد بن سيّار

أبو محمّد الفرهياني ويقال : الفرهاذاني (8)

سمع بدمشق هشام بن عمّار ، وأبا عثمان القاسم بن عبد الملك ، ودحيما ، وبمصر :

__________________

(1) الخبر في الكامل لابن عدي 1 / 183 ضمن أخبار أحمد بن صالح المصري ، وباختلاف في ترجمة حرملة بن يحيى 2 / 458.

(2) كذا بالأصل وابن عدي (ترجمة حرملة) ، وفي ابن عدي (ترجمة أحمد بن صالح) : فخرقته.

(3) ابن عدي الموضع الأول : لم أحرقه ، وفي الموضع الثاني : أخرقه.

(4) ابن عدي : «لم يرض» وسقطت منه في الموضع الأول.

(5) مات سنة نيف عشرة وثلاثمائة (سير الأعلام 14 / 306).

(6) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة. وهو يوافق مشيخة ابن عساكر ص 182 / ب.

(7) الأصل : «الحسين» والمثبت عن المشيخة 183 / أ.

(8) الأصل : الفرهاداني ، والمثبت عن اللباب وهذه النسبة إلى فرهاذان ، بالذال المعجمة ، وفي معجم البلدان قال ياقوت : أظنها من قرى نسا بخراسان. ذكره ياقوت وترجم له ، واللباب 2 / 427.