مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

تَارِيخُ مَدِينَةِ دِمَشْقَ (تَارِيخُ دِمَشْقَ) - الْجُزْءُ 32 - ابْنُ عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 183 من 489

المسلمة أخت المسلمة» [6650].

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أحمد بن محمّد بن النقور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أبو بكر عبد الله بن محمّد بن زياد ، نا عبد الرّحمن بن بشر ، نا سفيان ، عن عمرو ، عن ابن (1) عمر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا لم يجد المحرم النعلين فليلبس الخفّين ، وليقطعهما أسفل من الكعبين» [6651].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو الغنائم بن المأمون ، أنا أبو الحسن الدار قطني ، أنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمّد بن زياد ، نا يونس بن عبد الأعلى ، نا الحجّاج بن سليمان الرعيني قال : قلت لابن لهيعة : أسمع بعض عجائزنا تقول : الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة ، فقال : حدّثني محمّد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة» [6652].

قال الدارقطني : هذا حديث غريب من حديث محمّد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ، لم يروه عنه غير ابن لهيعة ، تفرّد به حجّاج عنه.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري ، أنبأ أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : (2) عبد الله بن محمّد بن زياد بن واصل الفقيه النيسابوري أبو بكر الشافعي ، سكن بغداد ، وكان إمام الشافعيين في عصره بالعراق ، من أحفظ الناس للفقهاء (3) واختلاف الصحابة ، سمع بنيسابور ، وسمع بالعراق ، وسمع بمصر ، وبالجزيرة ، وبالشام ، وبالحجاز ، وذكر بعض شيوخه ثم قال : روى عنه أبو العبّاس بن عقدة ، وأبو علي النيسابوري ، وإبراهيم بن حمزة الأصبهاني ، وحمزة الكناني ، وهم حفّاظ الأرض في وقتهم.

أخبرنا أبو الحسن (4) علي بن أحمد ، وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا : قال (5) : أنا أبو بكر الخطيب (6) : عبد الله بن محمّد بن زياد بن واصل بن ميمون أبو بكر الفقيه ، مولى أبان بن عثمان بن عفّان ، من أهل نيسابور ، رحل في العلم إلى العراق ، والشام ، ومصر ،

__________________

(1) بالأصل : أبي ، والمثبت عن المختصر.

(2) بالأصل : «أبو عبد الله» حذفنا «أبو» مقحمة.

(3) في المختصر 13 / 273 للفقه.

(4) الأصل : أبو الحسين ، خطأ ، والصواب «الحسن» والسند معروف.

(5) كذا.

(6) تاريخ بغداد 10 / 120.

الصفحة 183 من 489