كتب عنه أبو الحسين الرازي :

(1) في تسمية من كتب عنه بدمشق : أبو القاسم عبد الله بن محمّد بن زكريا الأزدي وكان معلّما بدمشق على باب الفراديس ، فكان يعرف بأبي القاسم بن أبي النمر ، مات سنة تسع (2) وعشرين وثلاثمائة.

3495 عبد الله بن محمّد بن زيد

حدّث عن أبي سعيد عبد الرّحمن بن محمّد.

روى عنه : علي بن جعفر بن محمّد الرازي.

قرأت على أبي المكارم بن أبي طاهر الأزدي ، عن نصر بن إبراهيم ، أنا عبيد الله بن محمّد بن يوسف النحوي ، أنا عيسى بن عبيد الله الموصلي ، أخبرني أبو الحسن علي بن جعفر بن محمّد الرازي ، نا عبد الله بن محمّد بن زيد بدمشق نا أبو سعيد عبد الرّحمن بن محمّد ، حدّثني أبي ، نا جعفر بن سليمان فذكر حديثا.

كذا في الأصل ، وأظنه عبد الله بن أحمد بن زبر القاضي (3) ، فإنه يروي عن أبي سعيد الحارثي (4) والله أعلم.

3496 عبد الله بن محمّد بن زياد بن واصل بن ميمون

أبو بكر النيسابوري الفقيه الحافظ الشافعي (5)

مولى [آل](6) عثمان بن عفّان.

سمع العباس بن الوليد (7) بن مزيد ، وأحمد بن محمّد بن أبي الخناجر بأطرابلس ، وأبا

__________________

(1) قبلها في المطبوعة : قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي.

(2) في المطبوعة : سبع.

(3) تقدمت ترجمته في كتابنا «تاريخ دمشق» راجع من اسمه أحمد في أسماء آباء العبادلة.

(4) ترجمته في سير الأعلام 13 / 138.

(5) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 120 وصفة الصفوة 4 / 99 وتذكرة الحفاظ 3 / 819 والعبر للذهبي 2 / 201 طبقات الشافعية للسبكي 3 / 310 البداية والنهاية (بتحقيقنا 11 / 211) تاريخ الإسلام (حوادث سنة 321 340 ص 151) سير الأعلام 15 / 65 الوافي بالوفيات 17 / 480 شذرات الذهب 2 / 302.

(6) سقطت من الأصل وزيادتها لازمة عن تاريخ الإسلام ، وفي البداية والنهاية (بتحقيقنا 11 / 211 : مولى أبان بن عثمان).

(7) الأصل : «الخليد» والصواب عن سير الأعلام وتاريخ الإسلام.