نا عبد الله بن محمّد بن روزبه الكسروي ، نا محمّد بن عبد الله بن الجنيد الرازي بن الرستاقي بدمشق ، نا أبو محمّد عبد الوهّاب بن مسلم بن وارة ، نا إسحاق بن الحجّاج الطاحوني ، نبأ عبد الرّحمن بن عبد الله بن سعد الدّشتكي ، وهارون بن المغيرة ، نا عمرو بن أبي قيس ، عن شعيب بن خالد البجلي ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، وسعيد بن المسيّب ، وعلقمة بن وقّاص ، وعبيد الله بن عبد الله ، عن عائشة : حين قال لها أهل الإفك ما قالوا. الحديث.

أخبرناه أعلى من هذا وأتمّ أبو الحسن (1) علي بن المسلّم الفرضي ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا تمام بن محمّد ، وعقيل بن عبيد الله ، قالا : أنا أبو الحسين الرازي ، نبأ أبو محمّد عبد الوهّاب بن مسلم أخو محمّد بن مسلم بن وارة الرازي ، أنا إسحاق بن الحجّاج الطاحوني ، نا عبد الرّحمن بن عبد الله بن سعد الدّشتكي ، وهارون بن المغيرة ، قالا : نا عمرو بن أبي قيس ، عن شعيب بن خالد البلخي (2) ، عن الزهري ، أخبرني عروة بن الزبير ، وسعيد بن المسيّب ، وعلقمة بن وقّاص ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عائشة زوج النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا ، فبرّأها الله مما قالوا.

قال الزهري : وكلهم حدّثني طائفة من حديثها ، وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض وأشده اقتصاصا ، وقد وعيت عن كلّ رجل منهم الحديث الذي حدّثني عن عائشة ، وبعض حديثهم يصدق بعضا ، قالوا : قالت عائشة :

إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم معه.

وذكر حديث الإفك بطوله ، لم يزد على هذا.

3494 عبد الله بن محمّد بن زكريا

أبو القاسم الأزدي المعلّم المعروف بابن أبي النمر

حدّث عن من لم يسم لنا.

__________________

(1) الأصل : «الحسين» والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

(2) كذا بالأصل هنا ، وتقدمت في الرواية السابقة : البجلي ، وهو الصواب ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 370.