ح قال اللفتواني : وأنا أبو عمرو (1) بن مندة إجازة عن أبيه أبي عبد الله قال : قال : أنا أبو سعيد بن يونس (2) :

عبد الله بن محمّد بن جعفر القزويني ، يكنى أبا القاسم ، كان فقيها على مذهب الشافعي ، وكانت له حلقة بمصر ، وكان قد تولّى قضاء الرملة ، وكان محمودا فيما يتولى ، وكان يظهر عبادة وورعا ، وكان قد ثقل سمعه شديدا ، وكان يفهم الحديث ، ويحفظ ، وكان له مجلس إملاء في داره وكان يجتمع إليه حفّاظ الحديث ، وذوو الأسنان منهم ، وكان مجلسه ووقيرا ، يجتمع فيه جمع كثير ، فخلط في آخر عمره ، ووضع أحاديث على متون محفوظة معروفة ، وزاد في نسخ معروفة مشهورة ، ما افتضح وحرّقت الكتب في وجهه ، وسقط عند الناس ، وترك مجلسه ، فلم يكن يجيء إليه أحد (3) ، توفي بعد ذلك بيسير.

أنبأنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري ، عن عبد الغني بن سعيد الحافظ ، قال : سمعت علي بن زريق (4) بن إسماعيل يقول :

أحد ما أخذ على عبد الله بن محمّد بن جعفر القزويني روايته عن أبي قرّة عن سعيد بن تليد (5) ، عن عبد الرّحمن بن القاسم ، عن مالك ، عن الزهري ، عن أنس بن مالك عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا قرّب العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء» [6644].

وأخذ عليه أنه كان إذا حدّث يقول لأبي جعفر بن البرقي في حديث بعد حديث : كتبت هذا عن أحد؟ فكان ذاك يقول له : نعم ، كتبته عن فلان وفلان ، فلما كثر هذا منه قال له القزويني : ما مثلي ومثلك إلّا كشاعر جاء إلى رجل فمدحه بقصيدة ، فلما فرغ منها وانتظر جائزته قال له هذه قصيدة مقولة ، فحلف ذاك أنه ما قالها إلا هو ، وأنه سهر فيها حتى نظمها ، فقال له الممدوح : أنا أنشدك إياها حتى إياها حتى تعلم أنها مقولة ، فأنشده إيّاها.

فأنكر الناس هذا على القزويني ، مع ما أنكروا عليه واتّهموه بأنه يفتعل الأحاديث ، وأنها

__________________

(1) الأصل : «أبو عمر» والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.

(2) انظر طبقات الشافعية 3 / 320 وميزان الاعتدال 2 / 495 والوافي بالوفيات 17 / 478.

(3) في المطبوعة : كثير أحد.

(4) إعجامها مضطرب بالأصل ، قد تقرأ «زريق» وتقرأ : «رزيق» والصواب زريق كما أثبت ، يوافق المختصر 13 / 270.

(5) بالأصل : بكير ، والصواب ما أثبت ، وهو سعيد بن عيسى بن تليد (تهذيب الكمال 7 / 276).