لو رأيت ابن لهيعة لم تأخذ عنه ، أي لضعفه قال أبي : قال يحيى بن معين : لم يحرق (1) كتاب ابن لهيعة.

أخبرنا أبو القاسم أيضا ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي [أنا أبو أحمد](2) بن عدي ، [ثنا](3) ابن حمّاد ، حدّثني صالح بن أحمد ، نا علي بن المديني ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول :

وأخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو نعيم الحافظ ، أنا محمّد بن أحمد بن الصوّاف ، نا محمّد بن عثمان بن أبي شيبة ، نا علي بن المديني ، قال : قال يحيى بن سعيد : قال لي بشر بن السري : لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه حرفا.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك ، أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن إسحاق ، أنا أحمد بن عبد الله إجازة .

ح قال : وأنا الحسين بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (4) قال : وسمعت أبي يحكي عن الحميدي قال : كان يحيى بن سعيد لا يرى ابن لهيعة شيئا.

قال : ونا أبي قال : سمعت إبراهيم بن موسى يحكي عن بعض المراوزة عن ابن المبارك أنه سمع رجلا يذكر ابن لهيعة ، فقال : قد أردت (5) ابن لهيعة يعني قد ظهرت عورته.

أخبرنا [أبو القاسم] ابن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (6) ، حدّثني الفضل بن زياد ، قال : سمعت أبا عبد الله وسئل عن ابن لهيعة فقال : من كتب عنه قديما فسماعه صحيح.

قال : وبلغني عن ابن المبارك أنه قال : هاهنا ببغداد في سنة تسع وسبعين : من كتب عن ابن لهيعة منذ عشرين سنة فليس بشيء.

قال يعقوب : وسمعت مشايخ مصر يقولون : كان رشدين بن سعد المهري عندنا من الأبدال.

__________________

(1) في المطبوعة : لم تحترق كتب.

(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك للإيضاح قياسا إلى سند مماثل. والخبر في الكامل لابن عدي 4 / 144.

(3) الزيادة عن ابن عدي.

(4) الجرح والتعديل 5 / 146.

(5) كذا بالأصل ، وفي الجرح والتعديل : «أراب».

(6) المعرفة والتاريخ 2 / 185.