لي : أيوب ويونس زاد نصر : وابن عون في الجنّة ، فقلت : فعمرو بن عبيد؟ قال : في النار ، ثم رأيته الليلة الثانية ، فقال لي : أيوب ويونس (1) وابن عون في الجنة ، فقلت : وعمرو بن عبيد؟ قال : في النار ، فلما رأيته الليلة الثالثة فقال لي : أيوب ويونس زاد نصر : وابن عون في الجنّة ، فقلت : فعمرو (2) بن عبيد؟ قال : في النار ، كم أقول لك.

3449 عبد الله بن العلاء بن زبر

أبو عبد الرّحمن الرّبعي (3)

روى عن أبي سلّام الأسود ، وسالم بن عبد الله ، والزّهري ، وبلال بن سعد ، ومكحول ، والضّحّاك بن عبد الرّحمن بن عرزب ، والقاسم بن عبد الرّحمن ، وأبي (4) عبيد الله مشكم بن مشكم ، وبسر (5) بن عبيد الله ، ويحيى بن أبي المطاع ، وعطية بن قيس ، وحزام بن حكيم ، وأبي الأزهر المغيرة بن فروة القرشي ، ويزيد بن عبد الرّحمن بن أبي مالك ، وأبي زيادة عبيد الله بن زيادة البكري ، وعطية بن قيس (6) الكلابي ، وعبد الله بن عامر اليحصبي المقرئ ، وربيعة بن يزيد ، ونمير بن أوس الأشعري ، ويونس بن ميسرة بن حلبس ، وعمر بن عبد العزيز ، والزّهري (7) ، وسالم مولى المطّلب ، وثور بن يزيد ، والقاسم بن محمّد بن أبي بكر ، ونافع مولى ابن عمر ، وأبي بكر الهذلي ، والأوزاعي ، وسعيد بن عكرمة الخولاني ، وعمرو (8) بن مهاجر بن

__________________

(1) زيد في ل وابن عدي : «زاد نصر :».

(2) بالأصل : «فعمر» والصواب عن ابن عدي ول.

(3) ترجمته وأخباره في تاريخ بغداد 10 / 16 وتهذيب الكمال 10 / 401 وتهذيب التهذيب 3 / 226 العبر للذهبي 1 / 244 وميزان الاعتدال 2 / 463 شذرات الذهب 1 / 260 الوافي بالوفيات 17 / 391 سير الأعلام 7 / 350 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 161 180) ص 297 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له.

وفي بعض مصادر ترجمته كنيته : أبو زبر.

وزبر بفتح الزاي وسكون الموحدة.

(4) عن ل وتهذيب الكمال وبالأصل : وابن.

(5) عن ل وتهذيب الكمال وسير الأعلام وتاريخ الإسلام ، وبالأصل : بشير.

(6) كذا ورد الاسم مكرر مرتين ، في المرة الأولى بدون «الكلابي» ولم يرد في تهذيب الكمال إلّا مرة واحدة وبدون «الكلابي».

(7) كذا ورد مكررا بالأصل ول.

(8) «عمرو بن» ليست في ل والمطبوعة ، وفي تهذيب الكمال : عمرو بن مهاجر.