الشافعي ، أنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن عثمان ، نا أبو بكر محمّد بن عيسى بن عبد الكريم ، أنا أحمد بن محمّد بن عبد الرّحمن الجلي ، نا العباس هو ابن أحمد المستملي (1) نا عبدة بن سليمان ، أخبرني الخليل بن بكير ، عن أشعث (2) بن شعبة ، عن رجل عن عبد الله بن عون :

أما بعد ، فاتّهم الشيطان على دينك ، واحذره على نعمة الله عليك أن يفتنك كما أخرج أبويك من الجنّة ، فإنّه عدوّ مضلّ مبين ، عدوّ للحقّ ، وليّ للباطل ، قاعد بصراط الله المستقيم يصدّ عن صراط (3) الجنّة ويدعو إلى سبيل النار ، وقد صارع كلّ خصلة من الطاعة شهوة من المعصية ، وكل شريعة من الهدى شريعة من الضلالة ، حريص على أن يصدق ظنه وأن يكثر نفعه ، من هنالك سال النظرة إلى الوقت المعلوم. اعلم أنه يعرض الشهوات على العبّاد كلّها ، والمعاصي صغيرها وكبيرها كما عرض على عبد بابا من الحرام ، فلم يوافق شهوته ، ولم يطع فيه عرض عليه آخر حتى يصادف هواه فيستهويه عند ذلك ويتركه حيران لا يدري أين يتوجه ، كلّما ملّ العبد شهوة من الحرام أطرفه أخرى ، وأخبره أنه قد تاب من الأولى. كلما حلق (4) في عينه باب من أبواب المعاصي جدّد له آخر وزيّنه له ، فهو يعلّل العبد بالشهوات ، ويعده بالغرور ويلهيه بالأماني والأمل كما يعلل الصبي حتى يقذفه في النار ، ثم يتبرأ منه.

أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي ، وأبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، قالا : نبأ أبو بكر الخطيب.

ح وأخبرنا (5) أبو القاسم الشّحّامي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (6) ، أنبأ أبو سعيد الصيرفي ، نا محمّد بن عبد الله بن أحمد الصفّار ، نبأ ابن أبي الدنيا ،

__________________

(1) الأصل : السماني ، والمثبت عن ل.

(2) بالأصل ول : أشعب ، آخره باء موحدة ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 274.

(3) الأصل : صراط الله الجنة. والمثبت عن ل والمختصر 13 / 221.

(4) كذا بالأصل ول ، وفي المختصر : «غلّق» وفي المطبوعة : خلق.

(5) فوقها في ل : ملحق.

(6) بالأصل : البغدادي ، والمثبت عن ل ، والسند معروف ، وزيد في ل بعدها : إلى.