شريح ، أخبرني شرحبيل بن شريك أنه سمع الحبلي يقول : سمعت عبد الله بن عمرو يقول : لخير نعمله اليوم أحبّ إليّ من مثليه مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، لأنا كنا مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم (1) تهمنا الآخرة ولا تهمنا (2) الدنيا ، وإنّا اليوم قد مالت بنا الدنيا.

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو بكر بن إسماعيل ، وأبو عمر بن حيّوية ، قالا : نبأ يحيى بن محمّد بن صاعد ، نا الحسين بن الحسن ، أنا عبد الله بن المبارك (3) ، أنا يحيى بن أيوب ، نا شرحبيل بن شريك أن عبد الله بن يزيد المعافري حدّثه ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : لأن أعمل اليوم عملا أقر عليه أحبّ إليّ من ضعفه فيما مضى ، لأنا حين أسلمنا وقعنا في عمل الآخرة ، وأما اليوم فقد خانتنا (4) الدنيا.

قال : وأنا ابن (5) حيوية ، نا ابن (6) صاعد ، نا الحسين ، أنا ابن المبارك ، أنبأ محمّد بن عجلان ، أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال :

إن هذا الدين متين ، فأوغلوا فيه برفق ، ولا تبغّضوا إلى أنفسكم عبادة الله عزوجل ، فإن المنبتّ لا بلغ بعدا ، ولا ابقى ظهرا ، أو عمل على عمل امرئ يظن أن لا يموت إلّا هرما ، واحذر حذر امرئ يحسب أن يموت غدا.

أنبأنا أبو علي الحداد ، أنبأ أبو نعيم (7) ، نا إبراهيم بن عبد الله ، نا محمّد بن إسحاق ، نا قتيبة بن سعيد ، نا الليث بن سعد ، وابن لهيعة ، عن عيّاش (8) بن عبّاس ، عن أبي عبد الرّحمن الحبلي قال : سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يقول : لأن أكون عاشر عشرة مساكين يوم القيامة أحبّ إليّ من أن أكون عاشر عشرة أغنياء ، فإن الأكثرين هم الأقلّون يوم القيامة ، الّا من قال هكذا وهكذا ، يقول : يتصدق يمينا وشمالا.

__________________

(1) «لأنا كنا مع النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم» سقط من ل.

(2) بالأصل : «يهمنا ... يهمنا» واللفظتان مهملتان في ل.

(3) الخبر في الزهد لابن المبارك ص 62.

(4) في الزهد والمختصر 13 / 199 ول : خلبتنا الدنيا.

(5) بالأصل : «أبي» خطأ والصواب ما أثبت ، مرّ السند في الخبر السابق.

(6) بالأصل : «أبي» خطأ والصواب ما أثبت ، مرّ السند في الخبر السابق.

(7) حلية الأولياء 1 / 288 وسير الأعلام 3 / 290 وتاريخ الإسلام (61 80) ص 165.

(8) بالأصل : «عباس بن عباس» وفي ل بدون إعجام ، وفي الحلية : «عياش بن عياش» والمثبت عن سير الأعلام 3 / 290 وتاريخ الإسلام.