هارون بن إسحاق ، نا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن عبد الله بن عمرو قال : ما آسيت على شيء إلّا صدقة الوهط (1) والصحيفة (2) : استأذن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يكتب ما سمع منه فأذن له. وأما الوهط فبستانه التي بالطائف (3).

أخبرنا أبو محمّد بن طاوس ، أنا أبو (4) الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمرو بن مهدي ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي ، نا أبو النضر هاشم بن القاسم ، نا إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، عن مجاهد ، قال :

دخلت على عبد الله بن عمرو بن العاص ، فتناولت صحيفة تحت رأسه ، فتمنع عليّ ، فقلت : تمنعني شيئا من بيتك (5)؟ فقال : إنّ هذه الصحيفة الصادقة التي سمعتها من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليس بيني وبينه أحد ، فإذا سلّم لي كتاب الله وسلمت لي هذه الصحيفة والوهط (6) لم أبال (7) ما صنعت الدنيا (8).

أخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر (9) بن علي بن أحمد الحاكمي الطوسي بها أنا أبي أبو الفتح أخبرنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمّد بن علي يعني : حمدان الوراق ، نا سعيد يعني : ابن (10) سليمان حدّثنا إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ، نا مجاهد ، قال :

أتيت عبد الله بن عمرو وتناولت صحيفة تحت مفرشه فمنعني قلت : ما كنت تمنعني شيئا ، قال : هذه الصادقة هذه ما سمعت من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ليس بيني وبينه أحد ،

__________________

(1) بالأصل ول : «الرهط» والمثبت عن سير الأعلام ، وفيها أن الوهط بستان عظيم بالطائف.

وفي معجم البلدان : وهط : مال كان لعمرو بن العاص بالطائف ، وهو كرم كان على ألف ألف خشبة شرى كل خشبة بدرهم.

(2) وبالأصل : «والصحبة» والمثبت عن ل.

(3) ما بين الرقمين عن ل ، والعبارة مضطربة في الأصل ونصها : والصحبة : لأني كنت أسأل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأكتب ما سمع منه ، فأذن له ، وأما الرهط : فصحابة الذي بالظاهر.

(4) عن ل وبالأصل : أبي.

(5) كذا بالأصل ، واللفظة غير واضحة في ل ، وفي سير الأعلام وتاريخ الإسلام : «من كتبك».

(6) بالأصل ول : «الرهط» والمثبت عن سير الأعلام ، وفيها أن الوهط بستان عظيم بالطائف.

وفي معجم البلدان : وهط : مال كان لعمرو بن العاص بالطائف ، وهو كرم كان على ألف ألف خشبة شرى كل خشبة بدرهم.

(7) عن ل وبالأصل : أبالي.

(8) الخبر في سير الأعلام 3 / 89 وفيها : «ما ضيعت الدنيا» وتاريخ الإسلام (61 80) ص 165 وفيه أيضا : «ما ضيعت الدنيا».

(9) «نصر بن» استدرك على هامش ل وبعده صح.

(10) عن ل وبالأصل : «أبي».