3407 عبد الله بن عطيّة بن عبد الله بن حبيب

أبو محمّد المفسّر المقرئ (1) المعدّل (2)

حدّث عن أبي علي الحصائري (3) ، وأبي علي محمّد بن القاسم بن أبي نصر ، وأبي طالب علي بن عبد الله بن العباس الحمصي ، وأبي عبد الله محمّد بن أحمد (4) الزبيدي ، وأبي طالب محمّد بن صبيح بن رجاء ، وأبي الحسن بن جوصا ، ومحمّد بن يوسف الهروي.

قرأ القرآن على أبي الحسن بن الأخرم (5) ، وأبي الفضل جعفر بن أبي داود سليمان بن داود بن حمدون ، وأبي علي الحصائري.

وروى عنه : أبو الحسين عبد الله بن هشام بن عبد الله بن سيولة (6) العنسي ، وأبو الحسن الربعي ، وأبو محمّد بن أبي نصر ، وأبو صالح طرفة بن أحمد الحرستاني (7) ، وعلي بن محمّد بن شجاع ، وأحمد بن الحسين بن أحمد بن الطيّار ، وأبو علي الحسين بن سعيد بن الشيزري ، وأبو نصر بن الجبّان.

أخبرنا أبو القاسم [نصر] بن أحمد بن مقاتل ، وأبو نصر (8) ، نا غالب بن أحمد المسلم ، قالا : أنا علي بن أحمد بن زهير ، نا أبو بكر أحمد بن الحسين بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن قاسم الغساني ، نا أبو محمّد عبد الله بن عطية المعدّل إمام مسجد باب الجابية بدمشق نا أبو الحسن أحمد بن عمير (9) بن يوسف بن جوصا ، نا عمر بن عثمان ، نا الوليد بن مسلم ، نا عبد الله بن العلاء بن زبر (10) ، حدّثني يحيى بن أبي المطاع قال : سمعت العرباض بن سارية قال :

__________________

(1) بالأصل : المغربي ، والصواب عن مصادر ترجمته.

(2) ترجمته وأخباره في : معرفة القراء الكبار 1 / 349 رقم 276 غاية النهاية لابن الجزري 1 / 433 الوافي بالوفيات 17 / 320 طبقات المفسرين للسيوطي ص 15 طبقات المفسرين للداودي 1 / 239 النجوم الزاهرة 4 / 165 تذكرة الحفاظ 3 / 197 تاريخ الإسلام (حوادث سنة 381 400 ص 64).

(3) في تاريخ الإسلام : الحضائري.

(4) بعدها بياض بالأصل مقدار كلمة.

(5) محمّد بن النضر بن الأخرم.

(6) كذا بالأصل ، وفي تاريخ الإسلام ومعرفة القرّاء : عبد الله بن سوار العنسي.

(7) الأصل : «الحرساني» والمثبت عن تاريخ الإسلام ومعرفة القرّاء الكبار.

(8) كذا ، والسند مضطرب.

(9) بالأصل : عمر.

(10) بالأصل : ريد ، تحريف والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام 7 / 350.