قال : ما أحبّ أنها أتتني (1) ورجل يقول لا ، وآخر يقول : بلى.

قال : وأنا ابن سعد (2) ، أنا عبد الله بن جعفر الرقّي ، نا أبو المليح ، عن ميمون قال

دس معاوية عمرو بن العاص ، وهو يريد أن (3) يعلم ما في نفس ابن عمر يريد القتال أم لا ، فقال : يا أبا عبد الرّحمن ، ما يمنعك أن تخرج نبايعك وأنت صاحب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وابن أمير المؤمنين ، وأنت أحقّ الناس بهذا الأمر؟ قال : وقد اجتمع الناس كلهم على ما تقول؟ قال : [نعم ،] إلا نفير يسير ، قال : لو لم يبق إلّا ثلاثة أعلاج بهجر لم يكن لي فيها حاجة ، قال : فعلم أنه لا يريد القتال ، قال : هل لك أن تبايع لمن قد كاد الناس أن يجتمعوا عليه ، ويكتب لك من الأرضين ومن الأموال ما لا تحتاج أنت ولا ولدك إلى ما بعده ، فقال : أفّ لك ، اخرج من عندي ، ثم لا تدخل عليّ ذلك (4) ، إن ديني ليس بديناركم ، ولا درهمكم (5) ، وإنّي لأرجو أن أخرج من الدنيا ويدي بيضاء نقية (6).

[أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن أحمد بن إبراهيم ، ثم](7) أخبرنا أبو محمّد عبد الرّحمن بن أبي الحسن الداراني ، أنبأ سهل بن بشر.

قالا : أنا محمّد بن الحسين بن أحمد ، أنبأ محمّد بن أحمد بن عبد الله الذهلي ، نا موسى بن هارون ، نا الحسن (8) بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك ، نا عبد الله بن المبارك ، أنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع قال :

جاء رجلان إلى ابن عمر زمن فتنة ابن الزبير ، فقالا : ما يمنعك أن تخرج فتقاتل ،

__________________

(1) الأصل : «أتيتني» والمثبت عن ل والمصادر.

(2) طبقات ابن سعد 4 / 164 وسير الأعلام 3 / 228.

(3) «أن» ليست في الأصل ول ، وأضيفت عن ابن سعد وسير الأعلام.

(4) كذا ، وفي ل : «ويحك» ومثلها في ابن سعد.

(5) بالأصل : «بدينا كدهمكم» كذا ، والمثبت : «بديناركم ولا درهمكم» عن ل وابن سعد وسير الأعلام.

(6) زيد بعدها في ل :

قال : ونا ابن سعد ، أنا معن بن عيسى ، نا مالك بن أنس ، أنه بلغه أن عبد الله قال : لو اجتمعت عليّ أمة محمد إلّا رجلين ما قاتلتهما (طبقات ابن سعد 4 / 150).

(7) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح عن ل.

(8) عن ل وبالأصل : الحسين.