إبراهيم ، عن علقمة ولم يذكر ابن (1) داود علقمة قال : قال (2) عبد الله بن مسعود : ما شابّ من شباب قريش بأملك (3) لنفسه عن الدنيا من عبد الله بن عمر (4).

قال أبو نعيم : هكذا في كتّابي ، وصوابه : عن أبي بلج قائد الأعمش عنه.

أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، نا أبو بكر بن مالك ، نا عبد الله بن أحمد (5) ، حدّثني أبي ، نا زكريا بن عدي ، [نا عبيد الله بن عمرو](6) ، وعن عبد الله بن محمّد بن عقيل ، عن عبد الله (7) بن عمر قال : كساني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من حلل السيراء (8) ، أهداها له فيروز ، فلبست الإزار ، فأغرقني (9) طولا وعرضا فسحبته ولبست الرداء ، فتقنّعت (10) به فأخذ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعاتقي [فقال :] «يا عبد الله بن عمر ارفع الإزار (11) ، فإن : ما مست الأرض من الإزار إلى ما أسفل من الكعبين في النار» [6487].

قال عبد الله بن محمّد : فلم [أر إنسانا أشد تشميرا](12) من عبد الله بن عمر.

وأخبرنا أبو سعد محمّد بن يحيى بن منصور الجنزي بمرو (13) ، أنا أبو حامد أحمد بن علي بن محمّد بن عبدوس ، أنا أبو سعد عبد الرّحمن بن حمدان النصرويي ، أنا أحمد بن جعفر بن حمدان ، نا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي ، نا أبو معاوية ، أنا الأعمش ، عن إبراهيم قال : قال عبد الله : إنّ من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد الله بن عمر.

__________________

(1) بالأصل : أبي.

(2) بالأصل : «بين بني» مكان قال : قال.

(3) بالأصل : «نا مالك» والصواب ما أثبت عن حلية الأولياء.

(4) سير أعلام النبلاء 3 / 211 وتاريخ الإسلام ص 456 (ترجمته) وحلية الأولياء 1 / 294.

(5) مسند أحمد 2 / 413 رقم 5717 و (2 / 96).

(6) ما بين معكوفتين عن المسند ومكانه بالأصل : نا عبد الله بن محمد.

(7) «عبد الله» ليست في المسند.

(8) السيراء بكسر السين وفتح الياء ، نوع من البرود يخالطه حرير. وبالأصل : «البسير بن اهالة» والمثبت عن المسند.

(9) عن المسند وبالأصل : فاعرفه.

(10) عن المسند وبالأصل : وبعث به.

(11) بالأصل : «نا عبد الله بن عمر أوقع الإزار قال ما مشينا إلا ومال الإزار» والمثبت والزيادة عن المسند.

(12) ما بين معكوفتين عن المسند ومكانه بالأصل : فلم أزل استهزأ.

(13) بالأصل : «الخبز بمرق» والصواب ما أثبت ، وهو يوافق عبارة مشيخة ابن عساكر ص 219 / ب والمطبوعة.