أنس ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرّحمن بن عوف ، عن أبي هريرة وسقط من رواية (1) أبي مصعب أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من أنفق زوجين (2) في سبيل الله نودي في الجنة ، يا عبد الله هذا خير ، فمن كان من أهل الصلاة دعي» وقال أبو مصعب : نودي من باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد دعي وقال أبو مصعب : «نودي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصّدقة دعي من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الرّيّان» فقال أبو بكر : بأبي أنت وأمّي يا رسول الله ، ما على أحد ممن دعي من تلك الأبواب وفي حديث أبي مصعب : فقال أبو بكر ما على من يدعى من هذه الأبواب من ضرورة فهل يدعى أحد من تلك الأبواب وقال أبو مصعب : من هذه الأبواب كلها؟ قال : «نعم وأرجوا أن تكون منهم».

كذا في رواية أبي مصعب إسقاط ذكر أبي هريرة ، ولا بدّ منه.

أخرجه البخاري (3) عن إبراهيم بن المنذر ، عن معن بن عيسى.

وأخرجه التّرمذي (4) ، عن إسحاق بن موسى ، عن معن.

وأخرجه النسائي (5) عن أبي الطاهر بن السّراج ، والحارث بن مسكين ، عن ابن وهب ، وعن الحارث ، ومحمّد بن سلمة ، عن عبد الرّحمن بن القاسم ، .... (6) عن مالك (7) [6101].

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، ثنا أبو حامد الأزهري ، ثنا أبو محمّد المخلدي ، أنبأ أبو بكر الإسفرايني ، ثنا موسى بن سهل ، نا آدم ، نا سفيان ، نا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة (8) الجنة من كلّ باب ، أي فل (9) هلمّ» قال أبو بكر الصدّيق : ذاك

__________________

(1) بالأصل : «رواته» وفي م : «ثقاته» وكلاهما تحريف ، والصواب ما أثبت.

(2) بالأصل وم : روحين ، والمثبت عن مختصر ابن منظور 13 / 59.

(3) أخرجه البخاري في الصوم رقم 1798 ، وفي فضائل الصحابة رقم 3466.

(4) سنن الترمذي ، المناقب ، رقم 3675.

(5) سنن النسائي 6 / 22.

(6) لفظة غير مقروءة بالأصل.

(7) انظر موطأ مالك 2 / 469.

(8) مهملة بدون نقط بالأصل وم ، والمثبت عن صحيح مسلم ، الزكاة رقم 1027.

(9) فل : بضم اللام ، معناه أي فلان ، فرخّم ونقل إعراب الكلمة على إحدى اللغتين في الترخيم.